翁方纲双勾《米帖》残页

2014-12-05 14:34:58 作者：萬君超来源：中国文物网已浏览次

我近日得到翁方纲款双勾《米帖》残本五页，半透明茧纸，薄如蝉翼。每页尺寸均为17.1厘米X24.8厘米左右，未装裱散页。纸面略有残损，局部亦有黄斑霉痕，但总体品相尚可。以拙眼之见，应为百年左右之物。原为夏山楼主韩慎先先生旧物，“文革”浩劫后为韩先生后人庋藏。今年五月间归我所有，但其中详情不便在此多言。收藏与鉴赏，有时真的是要讲因缘的。

五残页原无先后次序，我以残存文字拟定顺序如下：

第一页：槐前竹後午陰繁，壺嶺華胥屢往還。雅興欲為十客具……

第二页：見問後帖何以知是右軍第一行思言敘字與王□所無異差……

第三页：……芾皇恐。自古刻米帖者，以群玉堂帖為第一。紹興米帖已遜之矣。若

第四页：英光堂帖又其次也。要之米從晉法出，非虞歐弗能問源耳。適為友人校□□□，即臨于此

第五页：冊以應問濱老先生之屬。時辛亥七月三日，北平翁方綱并識。

暂不鉴定此双勾墨迹之真伪，首先了解翁氏所临米帖究竟属于哪一种法帖？因我手边本无诸种《米帖》印本，所以只得从《米芾集》中查检第一页之诗句。辜艳红点校《米芾集》（以毛晋汲古阁钞本《宝晋英光集》为底本，浙江人民美术出版社2014年4月）卷四有此诗曰《槐竹》，末句为“人和端使一身圆”，圆字当为“闲”字。诗题下原注：“见《英光堂帖》。”校勘记中注：《涉闻》本题作《寄希声》。查阅容庚《丛帖目》中晚清徐渭仁和蒋光煦两种重刻残本《英光堂帖》，均无此诗帖。但在南宋《绍兴米帖》中有《与希声吾英诗翰》，即是此诗帖。详情也可参阅曹宝麟《抱瓮集》（文物出版社2006年12月）中的有关论述文章。

因第二页上有“见问后帖”，查阅容庚《丛帖目》中蒋光煦藏本《群玉堂米帖一卷》，内有《见问帖》。此帖孙承泽题签，另有翁方纲、张廷济、李宗瀚、汤贻芬、蒋光煦等人观款。是否可作如此推测：翁方纲双勾《米帖》，或许并非是单纯双勾自某一种法帖。但其临摹之《米帖》应有底本（“母本”），而不是后人凭空臆造之物。我虽然眼拙寡识，但对于翁氏小字的真伪，还是略微有些看得“懂”的。近几年来购读了不少的中高端精印碑帖，别的几乎没有学会什么，只是对翁方纲的小字已经“眼熟”。

“辛亥七月三日”即干隆五十六年(1791）七月三日，翁方纲时年五十九岁。查阅沈津著《翁方纲年谱》（台湾中央研究院中国文哲学研究所2002年8月）一书，并无此双勾《米帖》之记载。另外，覃溪、苏米斋、覃溪和方纲临本四印，非原印所钤，而是描画之印。覃溪（朱文）画于“方纲”款之下；方纲临本（朱文）右上角亦画于“识”字之下。另外，此册《米帖》原是翁方纲为他人所临（摹写），当不可能再将自己的墨迹双勾一遍，这一点似乎无法解释得通。那么，此双勾《米帖》散页，究竟是否是翁氏真迹？即便四枚印章不真，也并不能说明或证明双勾墨迹也不真。

我个人的浅见是：其一，此《米帖》双勾本当是后人根据翁方纲墨迹原作而双勾。或是为刻帖，或是为刻石而进行双勾，并非是有意作伪。否则不可能将四印中的二印描画于双勾字迹之下。其二，此《米帖》或是喜欢翁方纲书法的后代“粉丝”双勾，纯粹是临学所为。而画印的年代似晚于双勾时的年代。在上述两种情况中，究竟哪一种可能性相对较大？我个人稍倾向于第一种。在翁方纲临《米帖》原作今已不存的情况下，此双勾《米帖》残页，当可视为“下真迹一等”。但究竟应该如何确认它的年代？在第四页左边有三四个残存的半边字，此说明在双勾时，“母本”已经有了残损，当非全本。所以断代只能慎重地由干隆末年往后推移，它的下限或许可定在清末前后。鉴定与鉴赏，是必须要讲逻辑和常识的。

韩慎先是著名鉴藏家和鉴定“通才”，那他什么会藏有这件疑似翁方纲双勾《米帖》（原来可能并非残本）？即便是翁氏的书法真迹，也未必能入他的“法眼”，何况还是双勾本？在上世纪30年代初，韩慎先曾在天津英租界达文波路开设达文斋古玩店，主营书画瓷器。并聘请北京琉璃厂原闻光阁经理王幼田、蕴古斋经理刘竹坡帮他经营打理，1937年“七七事变”后达文斋关闭。古董店在收购物品时，常常会遇到卖家在出售精佳之物时，同时还要搭售一些低端之物的情况，否则交易就可能无法完成。我推测双勾《米帖》或许是如此情形。当达文斋古玩店关闭后，此类低端之物就成为了“压仓”的滞销品。而对玩过无数名迹和珍稀古玩的韩慎先来说，像双勾《米帖》之类的东西，他根本就不会放在眼里，所以后来就随意存放在他北京的寓所里，也因此成为了劫后遗存。

对我而言，一件古书画作品背后的故事，以及它原藏者的生平，比它的真伪更有意义。我有时对赝品或存疑之作的兴趣，要远超过真迹。因为它让我研究、学习、思考和浮想，而其中的乐趣真难与他人道也。（萬君超的新浪博客）

责任编辑：小萌

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