老北京人穿“汉服”吗？ 服装折射中国文化变迁

随着经济高速发展，近年来，越来越多的年轻人对传统“汉服”情有独钟，认为它代表了中国传统文化之美，是祖宗之服，应予推广。

热心传统，值得褒扬，但把老北京人想象成个个峨冠博带、宽袍大袖，未免滑稽，不符合历史。

首先，在历史上，中国传统服装屡经变迁，许多形制已不可能恢复。比如古人的袜子，是皮制成的，坚硬如鞋，可穿着它四处行走，所以古人认为穿着袜子登席极不礼貌，在春秋时期，如忽略这一点，可能引来杀身之祸。唐代用布帛做袜子，但太软，常滑落，因此要系袜带，非常麻烦。

第二，传统服装本身也是集大成的产物，它同样借鉴了其他民族服装优点。比如唐代的帽子，多是西域传来的“胡帽”，此前国人多用幞头，即四角缀长短绳各二的方巾，有多种系戴的方式，实用性差，耽误时间，渐次被淘汰。

第三，今人对“汉服”的认识，多源于戏剧舞台，非常模糊。戏剧为表演的需要，故用宽袍大袖，但这是礼服，只在正式场合穿用，在日常生活中，古人穿的也是窄袖服装。

特别需要说明的是“唐装”，它源自清代的马褂，非唐代服装。以“唐”名之，并不意味着推崇唐朝，而是在英语中，称海外中国人聚居区为“China Town”（中国城），“Town”音近“唐”，讹为“唐人街”，而这里改造的清代服装，便成了“唐装”。

真正的唐装非常复杂，以礼服为例，要穿多层衬衣、夹衣，层层掩映，将其完全按要求穿好，至少要用半小时。帽子制式极多，参加不同级别的活动要戴不同的帽子，否则会遭到处分。

为什么唐装这么麻烦？因此前中原400年战乱，特别是五胡乱华，传统难以接续，到唐王朝建立时，只能依靠古代经典文献来恢复礼仪，而此前北魏等政权颇尊重汉文化，同样繁文缛节，为凸显自己才是最正统和最纯粹的，故唐朝不厌其烦，只要古籍有载，一并拿来，唯恐疏漏。比如祭天仪式，唐初每年要搞4次，这就产生了一个大问题：天帝究竟是1个还是4个？如果是4个的话，天子究竟算是谁的孩子？经过一番争论，最终达成了妥协：天帝既算4个也算1个，加在一起，改成每年祭天5次！

由此可见，关于传统的争论，许多是无聊的。毕竟，人应面向明天生活，不应面向过去，传统应尊重，但不能无限制地夸张，否则如果先民连服装都没有，难道我们还要继承赤身裸体的传统？

从历史上看，老北京服装变化非常大，唐代以后北京基本脱离中原，与游牧民族服装相同，明代改着汉服，清代又穿旗袍、马褂。其实，在穿什么的问题上，顺其自然就好，没必要矫情。

本文资料主要引自《北京志·人民生活志》