藕覆遮罗袜，丝履藏莲弓——闺阁足饰

裹小脚，也称缠足，就是把女子的脚用布条扎裹起来，使其变得尖小的习俗。现在缠足之俗离我们越来越远，只能在极少数曾祖母辈的高龄女性身上或可见到，而一百年前，这个比例恰恰相反。

缠足始于南唐后主李煜的妃子窅娘，“以帛裹足令纤小屈上如新月状，由是人皆效之”。北宋宣和年间，缠足开始在社会上流传，当时东京汴梁闺阁中出现了鞋底尖锐，两色合成的鞋，名为“错到底”。南宋以后，缠足之风日盛，小脚已成为临安时髦妇女的象征。元朝缠足之风远胜于南宋，在杂剧散曲中，描写人物时无不涉及纤纤细足，并出现“三寸金莲”之称。明代，妇女缠足已深入人心，甚至成为社会地位、贵贱等级的重要标志。

清代，缠足到了登峰造极的地步，有些地区甚至还举办“小脚会”，供人欣赏品评。山西由于社会经济发达，缠足最为纤小，有“从来小脚说山西”之誉。小脚受到了前所未有的崇拜，当时甚至总结出了“瘦”、“小”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”等七条小脚标准。在小脚盛行的地区，天足女人往往遭人耻笑，甚至难以出嫁。“娶妻要娶小脚妻”，成为男子择偶的普遍风尚。不缠足被视为没有教养，为了给女儿找个好婆家，做母亲的在女儿五六岁时就为其缠足，至缠成已是“小脚一双，眼泪一缸”了。

缠足之风最初盛行于权贵富豪、诗礼之家，但由于趋炎附势的从众心理，一般平民百姓也开始盲目效仿，使得缠足之风愈演愈烈，最终成为社会舆论的导向。清朝统治者本来反对汉族女子缠足，康熙年间曾经下诏禁止，但因缠足魅力强大，禁令仅颁布了几年便自动撤销。不仅如此，旗人女子也开始仿效，直到乾隆皇帝屡次下旨严禁，才刹住旗女缠足的风气。直至辛亥革命以来，社会上掀起轰轰烈烈的天足运动，缠足风气方才告终。

缠足相关的服饰包括弓鞋、藕覆、腿带、裹脚布等。

弓鞋得名于女子小脚鞋弯曲上翘如弓状。与其他鞋式一样，弓鞋也有很多流行款式和地域特色。如北方小脚多为纤细平直形状，因此弓鞋鞋底较为瘦长；而南方小脚为短小丰满的形状，因此弓鞋鞋底略呈三角形，并有很高的高跟。弓鞋的鞋底一般为硬木削成，山西富贵人家也有用翡翠作鞋底的。在不同场合，弓鞋的款式也不同，如套鞋是居家最常用的鞋子，鞋底中间弯曲如弓，有的嵌入小金铃走起路来叮当有声。喜鞋为新娘所穿，通常是黄色或红色，也有制成靴装，即由下面的“套鞋”和上面的“饰裤”相连而成的形式，流行于清末光绪年间。丧鞋为丧事或守丧时穿的，全鞋为白色，鞋面不绣花。雨鞋，在下雨天穿用，鞋跟不高，皮底或木头底，帮为布制的，上面敷上桐油以免受潮。棉鞋为冬天北方妇女穿的鞋子，帮内塞有棉絮或衬以毡子。睡鞋，是为了避免裹脚布在睡觉时松开，睡觉时穿的软底鞋。

清代常穿的有网子鞋，鞋头尖锐，成角锥状，鞋面用两帮合成，中间以丝线为网络相连接。蹻底弓鞋，鞋跟为很高的圆柱状，鞋尖常饰鸡嘴凤头状。尖口鞋，鞋帮由两片合拢，鞋头纤瘦尖锐，走路时只有瘦窄尖锐的鞋尖外露，看起来更觉金莲纤小。

民国时提倡放足，因此鞋型较宽，而且出现了鞋店按型号制售的鞋款。如合脸鞋，前部圆尖，后部圆肥，有系鞋带与鞋带鼻，有皮底也有布底。深脸圆口鞋，鞋帮很高，鞋脸也深，鞋形肥圆，鞋底为皮底。方口两截鞋，由三片鞋帮合成，前面一片橄榄形，后面两片长方形。

裹脚布多为织成的长度约1.5到3米，宽度约10厘米的蓝细布，因受力过大，所以需常常更换。金莲小袜，是穿在裹脚布外的袜子，通常是白色，用于约束裹脚布不让它脱落。腿带是用于缠束在小腿上的带子，一般上绣精美的图案。饰裤或称藕覆，类似于明代膝裤，饰于踝部。内跟，是垫在鞋内跟部的木制垫子，形状像鞋跟，用以垫高后跟，从视觉上缩短脚的侧面长度。还有一些可装饰在藕覆上的银饰，也为小脚增添了媚人的风姿。

(来源：中国社会出版社《服饰文化》)