原始社会的妆饰文化

在出土的一些原始社会的人形彩陶上，有许多明显的绘身人物形象存在。而且，在现存的许多原始部落中，绘身也依然非常广泛地流行着，这说明绘身这种妆饰手法在当时是的确存在的。

一、绘身的材料

绘身(绘面)，是一种古老而神秘的人体妆饰手法，它是用矿物、植物或其他颜料，在人体上绘成各种有规律的图案，代表着当时原始人类特殊而复杂的精神世界。

根据考古资料，在我国旧石器时代晚期山顶洞人的尸骨以及他们佩戴的妆饰品的穿孔上遗留有赤铁矿粉粒，这既有可能是绘身的遗迹，也有可能是衣饰上涂染过的遗迹。有学者认为，当时的人们很可能已经有了绘身的习俗，后来的文身是由绘身发展演变而来的。

二、绘身的色彩

在属于新石器时代仰韶文化半坡类型的人面纹彩陶盆上，有圆形人面纹饰，很可能是绘面的写照。人面皆张口，口边和耳边对称饰双鱼或鱼尾纹，额头和鼻子以下都涂彩。

在甘肃、青海地区的马家窑、半山、马厂等文化类型中，史前绘身习俗表现得尤为明显。青海乐都县柳湾六坪台采集的一件裸体人像彩陶壶，颈部正面塑人头像，嘴与鼻两侧用黑纹各画有竖道。甘肃广河出土的三件彩绘陶塑人头器盖面部、颈部、肩部都绘有类似山猫或虎豹之类动物的兽皮花纹(图一半山文化人身虎斑纹彩陶)。与此类似的史前文物还有甘肃永昌出土的三件彩绘人面像，有的面部只作几笔简单的描画，有的面部则全部涂黑，给人一种面具的感觉。

甘肃秦安大地湾出土的人头形器口彩陶瓶(图二仰韶文化披短发的人面形口彩陶瓶)可能反映的是当时的绘身现象。

三、绘身的原因

专家认为，史前人类绘身的原因有以下三个方面:

1、驱虫或护肤为了防止蚊虫叮咬，也有可能是为了防晒护肤，类似于现代人往脸上涂防晒霜。如今的缅甸妇女就时兴往脸上涂抹一种叫“萨纳卡” (生长在缅甸北部的一种名叫黄香株树的树皮做成的)的淡黄色糊状物,在脸上风干后，形成一层“面膜”，是当地最有效的防晒露和护肤露。

2. 为了狩猎在长期的狩猎活动中，人类积累了很多经验，其中伪装狩猎就是一种很有效果的方法。狩猎者除了头上插羽毛、身被动物皮毛之外，也常常采用绘身的方法来伪装身体，以便更有效地猎获动物。

3.粉饰标志说即将绘身作为祭祀、节庆或享受殊荣的一种妆饰或标志。居住在巴布亚新几内亚的乌美达人，笃信男、女分别由食火鸡的骨头和血肉变成，他们把这种飞鸟作为供奉的图腾。每逢良辰吉日，那些受尊敬的长辈和村落首领，便用木炭把皮肤涂成食火鸡的颜色，头上佩戴食火鸡羽毛并身插凤尾草，以表示自己的尊严和对祖先的敬仰。而男性晚辈们平时狩猎并侍奉长辈，此时他们尽管可以随意涂抹，但最终必须妆扮成弓射手的模样。女性则多妆扮成蚂蚁，全身染成白色并绘以红黄色斑纹。 原始人绘身的原因还有可能是为了吸引异性的注意;也有可能起到辨别族外婚姻的作用。

◆原始人的发式

一、断发(剪发)

 

5000年前左右，已经有了断发，出土于甘肃秦安大地湾遗址的一件距今约有5000年历史的彩陶瓶上就有当时人们断发的形象。

(仰韶文化披短发的人面形口彩陶瓶)

二、辫发

现存较早的辫发史料出现于大约5000年前的一只彩陶盆上，这件彩陶盆出土于青海大通县。整幅画面由三组人物构成，各人脑后垂下长条，专家们大多认为那是发辫。

甘肃临洮出土的一件半山型彩陶人头器盖，其发式为脑后平齐不及颈，头上还卧有一条蛇状饰，尾部蜿蜒下垂，似为一根细长的发辫。甘肃秦安寺嘴新石器遗址出土的人头形器口红陶瓶，作辫发围绕前额的装束。在云南沧源、四川洪县、甘肃黑山、靖远吴家川以及内蒙古西部狼山地区等处所发现的许多古代岩画中，也多见有辫甩向一侧的形象。

中国许多少数民族地区，从古至今都以辫发(编发)为主。《史记·西南夷列传》记昆明人“皆编发，随畜迁徙”。《西域闻见录》卷七记载:“凡回女皆垂发辫数十，嫁后一月，则后垂，以红丝为络，宽六七寸，长三四尺，富者上级钢珠宝石珊瑚事物。”《晋书·吐谷浑传》记鲜卑妇女“以金花为首饰，辫发萦后，缀以珠贝”。《三朝北盟会编》卷三:“‘女真’妇人辫发盘警，男子辫发会后。”可见我国西南、西北(西域)、东北(女真、鲜卑)及北方许多少数民族都有辫发的习俗，而且大多数地区至今依然保持着辫发的发式，如蒙古族、朝鲜族、维吾尔族、藏族、裕固族、哈尼族等。有的民族仅有一根辫子，有的则有十几根，甚至有几十根辫子。 马家窑文化中辫发、饰尾人形舞蹈彩陶盆

另外，《事物纪原》中有:“燧人始为髻，女娲之女以荆杖及竹为笄，必以贯发，至尧以铜为之，且横贯焉。舜杂以象牙、本指，此钗之始也。”的记载， 燧人氏大约指旧石器时代的人类，可惜这断时间的人类的发式没有实物依据可以证明。

（摘自李芽著《中国历代妆饰》）