端午风俗入画来——清代余樨《端阳景图》赏析

2014-05-31 23:57:47 来源：中国江西网-江西日报已浏览次

　　每年农历五月初五，是我国传统节日——端午节。农历五月正值仲夏，阳气上升，而午时为阳辰，五数为阳数，故称端阳，所以端午节又被称为端阳节。

　　北京故宫博物院藏有一幅清代画家余樨所绘的《端阳景图》（如右图），于尺幅之间，尽显端午风俗。余樨，字南洲，江苏常熟人，生卒年不详，乾隆年间以画供奉内廷，工花鸟，能别出新意。此图立轴，绢本，设色，纵137.3厘米，横68.8厘米。画家以挺秀细润的笔法，将菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等端午时节有代表性的动植物生动逼真地刻画出来：在日丽水暖的郊外，野花等植物竞相绽放，青蛙、蟾蜍和豆娘等动物在明媚的阳光中跳跃、飞翔，一派生机盎然的欢欣景象。此图线条工细、匀整、流畅，构图简洁、疏密相宜，用笔工整，严而不板，秀润中略得野趣，设色典雅富丽并富有装饰性。花的娇态，叶的反正，豆娘的飞翔，青蛙的游姿，描绘得都很细致，具有质感和动势，且富有生趣，显示出画家较强的写实技巧。

　　此图中的动植物均与端午风俗有关。先说菖蒲。菖蒲为多年水生草本植物，有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。端午节这天，人们多在门上悬挂菖蒲、艾叶等，并饮菖蒲酒，以驱邪避毒。

　　蜀葵高可达丈许，花多为红色，故名“一丈红”。其花朵大，花期长。花有单瓣、重瓣之分，颜色有紫、红、白、黄等色。《花镜》称其“花生奇态，开如绣锦夺目”。蜀葵的花和叶，具有解毒散结的功效，外用可以治痈肿疮疡。所以，蜀葵在人们的心目中有辟邪的作用，在端午节这天人们除饮用雄黄酒、菖蒲酒外，还在家中的瓶中插蜀葵。蜀葵因此又得名“端午花”。

　　在古代，蟾蜍和蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴共属“五毒”。五月捉取蟾蜍的习俗，文献上所见甚早。《淮南子》云：“鼓造辟兵，寿尽五月之望。” “鼓造”即蟾蜍。因为古有蟾蜍可以“辟兵”的说法，所以到了五月望日（十五日）大家都去捉，以至于蟾蜍面临“寿尽”的命运。后世人们捉蟾蜍的时间则改为五月初五端午节，其目的则是为了祛病解毒。清代《吴趋风土录》记载：“端午日，药市收癞虾模，刺取其沫，谓之‘蟾酥’。为修合丹丸之用，率以万计。”明代的《帝京景物略》中记载：“（五月）五日，南太医院官，旗物鼓吹，赴南海子捉虾蟆，取蟾酥也。”可见五月端午捉蟾蜍的习俗不仅流行于民间，连皇家也不例外。

　　古代北方的晋南地区农村，每年端午节这一天，家家都要蒸面青蛙，放到自家庭院中，上烛香以祈求来年的风调雨顺。河北承德一带的人们，会往捉住的青蛙口中塞进一块京墨（写毛笔字磨的墨块），待干燥后制成蟾酥，可用来治疮瘤疙疸。南方某些地区则于端午节这天用雄黄酒生吞小青蛙，说是可解百毒。其实，此法并无科学依据。

　　此图上方所绘两只豆娘，有人却误认为是蜻蜓。古代端午节这天，江南一带的妇女有佩带“豆娘”头饰的风俗。它是用丝绢等剪裁成仙、佛、虫、鱼等形状，固定在金银丝或铜丝金箔支架上，插在妇女发髻上。

　　“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”（苏轼《六幺令·天中节》）。在端午节来临之际，我们品赏余樨的《端阳景图》，仿佛感受到中华民族传统节日的浓郁风味。

责任编辑：小明

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