三江水育嘉定坊

有句滥俗的话叫做“水是生命之源，万物之本”，在中国人对自然最早的辨识符号体系中，水（坎卦）是八个基本符号之一。对于一个城市来说，水的作用就像奶水之于初生的婴儿。“一切的一，一切的切”，都从水开始。

华夏民族自古有逐水而居的传统，而在古嘉定（也称嘉州，也就是今天的大半个个乐山市），三江流水为这个城市的发展提供了母亲般的恩赐。她古时的水运、造纸、船只制造，以及今天的旅游开发，无不得益于斯。

嘉定有很多传说都跟水有关系。一说八百多年前，乐山城区铁牛门外的大渡河里有半座乐山城。明安磐《修城记》：“尝闻父老云，永乐中，州学在岸南数十步；以今计之，正当中流。”铁牛至今还在大渡河中。河中沙坝上常刨出瓦砾、古木、铜钱……一说嘉定是苏东坡向龙王爷借的，讲好在“打五更”（天快亮时）时就还。“不知哪个朝代，一更夫打了五更，水就涨了起来。吓得另一更夫不敢打五更，乐山城才没有沉下去。”还有说历史上曾有人在岷江斩杀蛟龙（康鉴《千古迷城——乐山》）。不一而足。

而嘉定坊的出现，给这些传说演义、历史人文、景观风物提供了一个新的纽带，以崭新的生态景观和人性化的开敞空间，供前往的游客驻足停留，“吃购游娱”，可以更加从容地品评前年嘉定韵味，体验乐山人文风情。

凿大佛，镇水妖

岷江、大渡河、青衣江，三江流水是嘉定的大动脉，城市活力来源于此，而城市危机也多来源于此。

四川古时富庶，因为少有战争。《新唐书》说蜀中“人富粟多，浮江而下，可济中国”。四川偏僻（这也正是少有战争的主要原因之一），交通不便，水路成为一个链接外地的重要纽带。三江汇流的嘉定是川西重要的交通枢纽，这里水量大，通航能力强，川西盛产的木材甚至可以沿江漂流。早在隋初，这里制造黄龙大船，已经是初具规模的造船基地。到了宋朝，至宋，嘉州每年要“打造官船45艘，同时嘉州还能造载重1600解的大船和载20匹马的马船”。

然而水不是一个可以把玩于股掌间的物件，有时会生出一下事端。由于防洪技术落后，嘉定经常在雨水充沛的季节遭遇水祸。用《嘉定府志》里面的话说，汛期的三江流水实乃“悍流怒浪”。韦皋在《嘉州凌云寺大像记》记录道：“突怒哮吼，雷霆百里。萦激触崖，荡为仄空。舟随波去，人亦不予。”这种洪灾对于当地居民来说，有时甚至是毁灭性的。

海通和尚不忍见百姓受苦，决定筹资修建一座大佛。当时佛教在中土颇受追捧，甚为流行。一说海通和尚建大佛是要镇一镇水妖，显然这只能骗鬼；另一种解释说修建大佛时，从壁崖上打落的巨石可以阻挡水势，所谓“夺天险以慈力，易暴浪为安流”。不过因为需要乱石淤塞河道而斥巨资修建大佛，也有些欺骗群众的智商。但是不管怎么说，海通和尚是下了决心要做这件事。

海通和尚花费相当精力筹款，动工之日贪腐小吏滥用公权想捞点私利，还引出海通和尚自剜眼珠夯退小吏的悲壮故事，“吏因大惊，奔走祈悔”。唐玄宗开元初年(公元713年)，乐山大佛开凿，“万夫竞力，千链齐奋。大石雷坠，伏璃潜骇。巨谷将盈，水怪易空”。场面非常壮观。

乐山大佛的建造，海通和尚居功至伟，不过也绝非他一人之功，也不完全是民间资产。大佛的建造前后跨度90年，后两位接力者分别是剑南节度使章仇兼琼和韦皋，而且都是在争得领导同意后部分动用了公款。

三江流水的“恩”与“泽”，一直伴随着嘉定历史向前。南宋诗人陆游在嘉定短暂任职期间，还为了与民方便，架浮桥、修河堤：“西山下竹十万个，江西便可驰车辕”。浮桥搭成后，陆游在凌云寺置酒庆贺，与民同乐，“走沙人语落潮卷，争桥炬火如星繁”。可见当时人们对成功驾驭江水是多么地兴奋。

纵贬斥，也幸福

看过一个乐山人非常自恋的段子：

峨眉山上砍过树，乌龙寺里盗过墓，此生行尽天涯路，乐山儿女就是酷；嘉定北路下过海，峨眉车站挂过彩，青山颜色终不改，乐山儿女就是拽；大渡河里洗过澡，乐山广场赛过跑，天若有情天亦老，乐山儿女就是屌。

把乐山人对家乡的自得和满足勾画得淋漓尽致。不过在我接触到的很多故事中，即便是外来客，也从来不吝惜对乐山（以前当然就是嘉定了）的溢美。变废为宝做出东坡肉的苏东坡曾经北宋嘉祐四年（公元1059年）跟父亲苏洵和弟弟苏辙游览嘉定，按理说当时没什么旅游开发，也就是自然风光了，但嘉定的风物一直留着苏轼的记忆中，他作诗写道：“少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”明代嘉州知事郭卫宸还因此在石壁上写下“苏东坡载酒时游处”招揽游人。

南宋著名文士邵博在《清音亭记》给予嘉定极高的评价：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云寺，寺之南山又其胜也。”前面提到的陆游在嘉定期间很享受那里“山川秀发，商贾喧阗”的生活，还经常宴饮作诗，有“依依向我不忍别，谁似峨眉半轮月”“吾州山水西川冠，正欠雄楼并杰观。奇峰秀岭等弹压，明月清风须判断”等句。不过在得到升迁机会时却被一个二兮兮的孙子打小报告说“陆游摄嘉州，燕饮颓放”。其实陆游颓放，乃是因为金人入侵，觉得自己没用，苦闷所致。

抗日战争爆发后，时任武汉大学校长王星拱因为学校需要搬迁率人去乐山考察即被权星门石牌坊的“道贯古今”、“德配天地”八字打动。最终，武汉大学在乐山度过了1938年-1946年8年的躲灾岁月，而如漫画大家方成等一大批学人，都在成长于这一时期武汉大学。
而在所有对于乐山的赞许中，我觉得欧阳彬是最逗趣的。前蜀时曾任翰林学士的欧阳彬，在后蜀时被贬为嘉州刺史，反倒高兴得很：“青山绿水中为二千石，作诗饮酒，称风月主人，岂不佳哉！”

新起点，新期待

1996年l2月6日，联合国教科文组织世界遗产委员会在墨西哥历史文化名城梅里达举行的第20届全委会上，全票通过峨眉山—乐山大佛列人世界文化与自然遗产名录。乐山就此迎来旅游开发的蓬勃发展。据统计，乐山现有文化旅游单位超过180个，其中，已开发的旅游景(区)点31个，旅行社38家，星级宾馆37家和市级乡村旅游点80个。2009年，乐山市接待国内外游客已达到764.86万人次。然而跟享誉世界的旅游景点相比，乐山城市配套建设略显缓慢，无法匹配世界文化与自然遗产——乐山大佛所需求的服务和城市气质。峨眉山—乐山大佛景区管委会此番巨资打造的嘉定坊，正肩负着这个使命。这不是空中楼阁，不是无米之炊，而是万事具备，正当其时。

崭新的嘉定坊，期待21世纪的苏轼、陆游、邵博、欧阳彬们，在博客、微博等新媒介上，展示他们对于千年嘉定的流连或想往。