考古专家:武则天精心打造乾陵开盛唐陵寝制度先河

结合历史文献与最新考古成果，中国著名考古学家、陕西省考古研究院研究员韩伟认为，女皇武则天曾精心打造与丈夫高宗李治合葬的乾陵。乾陵不仅反映了武则天在陵寝制度上的“革新”，而且开了盛唐陵寝制度的先河。

乾陵作为中国唯一的两个帝王的合葬墓，规模十分宏大，是中国盛唐历史遗迹的集中代表。同时，由于乾陵也是目前唯一没有被盗掘过的唐代帝王陵，因此也成为一个永远待解的谜题。

韩伟认为，初唐帝陵从李渊的献陵到李世民的昭陵都以俭约为特点，石刻雕像较少，但乾陵在形制上却显得“特立独行”：一是乾陵有两组代表帝王级别的三出阙，而其他帝陵只有一组。二是乾陵石狮数量突增，在陵园四门各出现一对石狮。三是乾陵多出一大批翼马、鸵鸟等石刻造像矗立在长长的神道两旁。

史书记载，高宗李治在公元683年去世时曾发遗诏入葬从俭，而实际上的陵园规模却显然“超标”了。

“过去常以武则天深爱丈夫才突破陵园定制来解释乾陵的‘超标’，但我认为，武则天表面上在给李治修陵，实则在实现自己革新陵寝制度的理想。”韩伟对记者说。

韩伟分析，在将李治埋葬入乾陵时，距其去世只有半年时间，其间不可能雕造出体积硕大、数量众多、形象生动的石刻群。它们应当是武则天掌握天下大权，尤其是改国号为周后的“大制作”。

史料记载，武周政权建立后，武则天将象征国家社稷的李唐太庙改名为享德殿，而以武氏七庙为太庙；同时，在将其母杨氏墓改为顺陵后，还对其陵园进行了大规模扩建，使顺陵陵园中轴线东移，形成了新的石刻制度。

韩伟说，武周“革命”十分彻底。武则天建立了武氏七庙后，又将其列祖列宗的冢墓改为武周九陵(含顺陵)，这表明在社稷制度和陵墓制度等各方面，这位女皇帝都在有计划地以武周制度替代李唐制度。

“武则天母亲顺陵的石刻与乾陵神道上的石刻造像风格一致，二者应是同一时期设计、制作的。”韩伟说。

顺陵近年考古发现，众多石刻造像被有计划地破坏。韩伟认为，这是李唐复辟后对武周时期陵寝制度的报复性毁坏。“至于乾陵内武周所造石刻未被破坏，是沾了高宗李治的光。唐中宗因其父葬于乾陵，不忍对其进行破坏。否则，乾陵神道石刻与顺陵石刻将是同样命运。”他说。

乾陵原为李治而建，武则天称帝后则根据自己对政权、社稷以及生死观念进行了改造。韩伟说，“这样一来，不仅从唐陵中划出中国陵园史上唯一的一座武周陵园，而且，一对夫妇、两朝皇帝葬于同一墓穴之中，却又分别是两个王朝的陵园主人，这在世界上是罕见的。”

由于武则天在乾陵制度上的突破性发展，后来渐成唐陵设置石刻等制度的规矩。韩伟说，武则天创立的陵园制度，不仅直接开创了盛唐以后唐代帝陵制度之先河，而且成为宋、明、清诸朝帝陵前石刻群的源头。