试析铜鍑器耳突起装饰的象征意义

当中国北方草原地带的历史跨入公元前第一个千年后，由于种种的原因，发生于新石器中晚期的农业扩散对北方地带的深远影响渐渐终结。主要由于气候变化的原因，此前已渐变为畜牧-农耕经济的北方民族，不同的地域以大致相当的速率向游牧社会转变[1]。在这个以农牧交错地带为舞台的社会巨变中，有一种适应这一变化的器物产生并广泛流传，它就是西周中期起源于中国北方农牧交错地带的青铜鍑。作为长期在欧亚大陆游牧民族中广泛流传的一种大型金属容器，它对于研究欧亚大陆北方地带的很多问题都具有重要的意义。这一器物已经引起了全世界关心欧亚草原文化的学者们的注意，有学者甚至把它与兵器、马具，动物纹一起列为草原文化的主要特征[2]。

青铜鍑随时代和地域的不同形态变化很大，但主要的特征却很稳定。即各种式样和安装方式的器耳 +各式的腹体 (一般有筒腹和球腹 ) +足 (有圈足、镂空圈足和三足) ，有一部分晚期青铜鍑没有足。在这三个组成部分中，最能引起大家注意的是不同式样的器耳，它应当反映了使用者的某种思想意识。有一些学者对这一问题作过研究，但由于所分析材料的时代和地域的局限性，尚未揭示出其最初的含义，还需进一步深入研究。

青铜鍑除了环耳外，在直立环耳顶部装饰一个突或三个突的现象在欧亚大陆十分普遍。如中国北方和新疆的一突环耳青铜鍑，南西伯利亚一突和三突环耳的青铜鍑，黑海、里海北岸和高加索地区的一突和三突环耳青铜鍑[3]。环耳突起有渐渐被强化、增大和分化变形的趋势，这一传统发展到公元 4 - 5世纪的匈人青铜鍑上时，耳突被加多，加大，呈伞形或者蘑菇形[4]。内蒙古和林格尔北魏墓中也发现了发达的三突耳铜鍑[5]。可以看出，欧亚大陆不同的游牧民族在青铜鍑相同部位装饰上表现出的相似性，显示这是一种文化的传统，其做法暗示着他们有一个相似的思维方式 (图一 )。

在考古发现的一些陶鍑形器上，也可以发现耳部带突的例子，应当是受青铜鍑的影响。这类发现主要集中在新疆，比如哈密焉不拉克墓地出土的一件带流单耳小杯耳上有一突[6]；乌拉泊水库墓地亦发现一件[7]；鄯善洋海古墓群发现的两件圈足彩陶罐的斜肩耳顶部有一突起[8]；北疆吉木萨尔大龙口 M5出土一件，双耳平底，球形腹，耳部有一个乳突[10]；甚至在川西也有这种影响的痕迹，那里的一些双耳陶器上还保持这一做法[11]。……

原文发表在《考古与文物》2010年第2期