北京千年古墓群重见天日 揭示多个历史时期人文风貌

      这些墓葬均为梯形，南侧宽且高，北侧窄且低，和现如今的葬具相似，考古专家认为这种形制的“棺”是具有“胡人”的丧葬文化因素。这是本地区历史上这一时期民族间彼此交流、融合、学习的结果。这与历史上北京地区长期处于汉、胡杂居的社会现实分不开的。

      2北朝　铭文砖记录朝鲜移民“入京”

      之前北京地区发现过有明确纪年的北朝墓仅有一例，本次发掘的1座纪年北朝墓具有重要意义，为北京地区北朝墓的形制特点树立了标尺。

      另外，在北朝墓葬中出土了一块刻有铭文的砖，记载了墓主人叫韩显度，祖籍是乐浪郡朝鲜县，下葬于元象二年(539年)。而墓主人的祖籍耐人寻味。乐浪郡是西汉汉武帝于公元前108年平定卫氏朝鲜后，在今朝鲜半岛设置的四郡之一，位于今朝鲜平壤市区。但随着中原王朝实力的削弱，到公元313年，乐浪郡又被高句丽夺了回去。

      据史料记载，在北魏统一北方的进程中，曾有“迁朝鲜民于肥如(今河北省秦皇岛市)，复置朝鲜县(今河北省卢龙县)”的记载，“肥如”和“朝鲜县”均距北京较近。

      历史学者表示，古代官方强制的人口迁徙经常有两个原因，一是向贫困及边防地区移动，促进地区开发；二是出于政治原因，打击牵制被迁徙者。从当时的时代背景来看，本次迁徙更可能是出于政治原因。

      3唐　墓室“装潢设计”摆放“家具”

      唐代33座墓葬形态不同，有小型的砖室墓，也有大型的“甲”字型墓。小型的砖室墓与东汉的类似，“甲”字型墓形制则继承了当地的北朝墓葬的传统，墓室形状为弧边方形。到了晚唐时期，随着当地汉、胡杂居的日益深入，胡化也愈发严重，其中墓室形状越来越圆就是表现之一。

      此外，当地居民的丧葬观念也逐渐朝着世俗化的方向转变。墓室内出现了砖仿木结构和砖仿家具装饰，仿木构主要是墓室内施斗拱、立柱等建筑构件，仿家具主要是桌椅、门窗、灯等。这使得原本简单的墓葬有了“营造”的气息，即前期设计后期施工。同时，这种装饰客观上反映了当地居民生活方式的变化，具有划时代意义，对后代的家具陈设布局、日用器具的生产以及人们的审美都造成了深远的影响。

      4辽　壁画保存完整还原生活场景

      辽代墓葬33座，辽代砖室墓的形制与唐代墓葬近似，墓室形状上更圆，墓室内也有砖仿木的结构。墓主人全部火化，仅以骨灰埋葬，这与辽代崇尚佛教有着密切的联系。

      另外，辽代氏族兴盛，汉族、契丹族多以氏族聚居，家族形态在当时社会普遍存在。因而在已发现的辽墓中即有为一个家族墓，目前看这个家族墓里埋藏了至少3代人。考古专家表示，这一特点对于考古来说既是“幸事”也是“不幸”，经常发现一处就连带一个家族，但是有一处被毁，一个家族的历史也被毁了。

      两座壁画墓是本年度墓地发掘最为重要的发现，壁画画在墓室内的四壁，底色为淡黄色，上面用红、黑线条绘制出家居生活的图案。能看出一个体态丰腴的女人，家用的桌椅、五斗橱等设施齐全，桌子上面还有水果，凳子上还有坐垫，是当时主人生活的生动写照。

      目前北京地区发现有壁画的辽墓不超过10个，具有珍贵的历史和艺术研究价值。