浙江崧泽文化考古特展开幕 两种文化两种风味
2014-09-21 18:25:57 来源：钱江晚报 已浏览次
“这对陶龟好可爱，为什么它们要抱在一起呢？”
“人家恩爱啊，我猜在下面的大的这只是母的，在下面的是公的……”
昨天，“崧泽之美——浙江崧泽文化考古特展”在良渚博物院开幕。作为良渚人的母亲，距今6000年至5300年的崧泽人，让大家直呼惊喜。
微信ART一点的十多位读者，围着这些从杭嘉湖各地出土的230多件宝贝，好奇心爆棚，尤其是这对全国唯一保存的陶龟，古怪的“抱抱”姿势，更让大家猜不透。于是，浙江省文物考古研究所副所长刘斌，刚刚做完一场关于崧泽人吃喝拉撒的演讲，又被大家轮流抢去当讲解员，回答各种奇葩问题。
话说，上回小记在展览探班稿中，给大家简略补脑了一下6000多年前，崧泽人和良渚人的“长相”差异，这次在现场看展，大家的感觉更为强烈。
事实上，作为太湖流域新石器时代两种无缝衔接的文化，前后差了1000多年，但“母亲”与“儿子”的设计品味，相差实在太多。专家们说，这是因为，崧泽文化是新石器时代母系社会向父系社会的过渡阶段，也就是说，那短短的600多年，是女人当家作主最后的荣光了；另一方面，崧泽文化比之良渚文化表现出了更强的创造力，而良渚文化则相对平稳保守。
究竟这对相差1000多岁的“母子”，谁更有生活品味，让我们逐一PK一下吧。
PK1：陶器形象
左右两件陶器，如果要评一位最佳设计奖，很显然，崧泽的设计获胜。
首先，从造型上来说，崧泽人把一件普通的盉——水器，做成了鸟形，粗短的脖子，嘴巴微张，表情呆萌。虽说这是水器，但装的不是水，那是什么？一定是特别的液体，因为有些盉上面还有滤孔，说明灌水时要过滤，那一定不是自来水。而良渚人做的喝水的杯子，明显太简单了些。
崧泽人都是童心未泯的“母亲”，她们做的陶器，很多都是动物形状的，就算不是生活用品，只是一件冥器，也要卡哇伊。比如一件甑鼎盖钮的双兽堆塑，上面是两只不知名的动物纠缠在一块儿，中间是个蒸架，可以蒸东西，但太迷你了，小笼包只能蒸一个。
PK2：纹样图案
再比纹样。
这只“鸟”的身上，还穿了一件如今时尚界很流行的复古粗棒针纹样的“衣服”，这可是一笔一笔刻出来的。当时的竹编，也编成这个样子。再看另把塔形壶，脖子上还做成镂空的。而同样是壶，良渚人做得笨头笨脑，太过规矩了，难道一进父系社会，东西都因此粗糙了么？
其实，这种镂空的风格，到了良渚已经不太有了。而这短短600多年，全国陶器界的设计者们竞争很激烈。北方的彩陶，是以色彩取胜的，红、白、黑，少量的黄，色彩明艳。而我们南方，彩陶不发达，那拿什么来PK呢？
崧泽人用细腻的线条、刻画，尤其是很有意境的镂空，设计出层次感来。所以，北方流行烟熏妆，我们的陶器是素颜美女。从这点来看，崧泽文化不愧是母系氏族社会发展到最后阶段的总结。
PK3：玉器首饰
前两轮，良渚人明显占了下风，最后一轮，要比比玉器，他们的腰板又挺得直直的——锦衣玉食，说的就是良渚人的生活，我们有发言权。但是，这种荣耀感，只限于良渚的男人。
你如果翻翻这几十年良渚遗址的考古成果，会发现大量的重量级玉器，都是男人在用。比如玉钺，那是神权与王权的结合；玉琮，那是巫师的法器；还有三叉形器，很威武，这是男性首领的头饰。就算是墓地数量，女人的也不多，10座墓葬，女人可能只占3座。
而崧泽人的玉器，最重量级的是璜，这是女性首领身份的象征，戴在脖子上。虽然有的地方，男人和女人都会用璜，但崧泽文化发现的大部分遗址，经过人骨鉴定之后，发现多数是女人。而到了良渚，璜越来越少，女性变得不占地位。包括随葬品，一开始女性墓葬里还放了点东西，后面放得越来越少。
包括崧泽女人戴的玉玦，就是耳环，而比之更早的马家浜女人，距今七八千年，就在用玦了，崧泽也继续在用，但到了良渚，基本就没有了。
为啥？流行都是此消彼长的，新东西出现了，老东西不能老守着。
这一轮谁赢了呢？算是一比一平吧。
责任编辑：小明
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