柳州明代古墓现“买地券” 或是阴间房产证

2014-09-09 15:01:05 来源：柳州晚报已浏览次

9月4日，柳州市在柳北区跃进路富鸿·蔚澜湾小区附近的工地上发现了一座明代古墓。从当天下午开始，对古墓的抢救性发掘一直持续到9月5日凌晨3点。

神秘的篆符

工作人员在仔细辨识方碑上的文字

残存的文字

残存的棺木与棺材钉

9月4日，我市在柳北区跃进路富鸿·蔚澜湾小区附近的工地上发现了一座明代古墓。从当天下午开始，对古墓的抢救性发掘一直持续到9月5日凌晨3点。这座十分让人期待的明代古墓以巨石封口，看似颇具规模，然而考古发掘却仅获一块方碑和残存的此许棺木、几根锈迹斑斑的棺材钉，让人大失所望。

不过，这块边长约30厘米的正方碑从古墓中散发出的神秘气息依然让人着迷。9月5日下午，我在市文物局的会议室，借着手电筒之光仔细地观察这块方碑，试图从上面的蛛丝马迹，去了解更多这座神秘古墓的信息。

我市的考古专家从用材和规制上基本确定，此为明代古墓，距今400年左右。这块方碑可能是此墓的“买地券”。市文物局局长潘晓军说，因南方的酸性土质，死者尸骨应该已被溶解入土。墓中没有发现墓志铭，很难确定墓主的身份。这块“买地券”上的文字是目前唯一的线索，因为“买地券”记录的通常是墓主人的姓名、居住地、下葬时间、买地的费用等内容。

所谓“买地券”

权威资料显示，地券亦称冥契、幽契，源于西汉，盛于东汉，唐宋以后传布于大江南北。“买地券”最初只是作为死者领有阴间土地的凭据。券文多说土地是从“后土”、“地夷王”之类的神灵那里买来；又用“东至青龙，西至白虎，北至玄武，南至朱雀”来说明土地的四至；土地的价值总是“九万九千九百九十九贯文”；券的见证人是“东王公、西王母”，等等。为使地券在地下能产生其“法律效力”，不少券文之末常有“一如五帝使者女青诏书”一类的话。

券文刻写或笔写于砖、铁、铅板、石板等硬化的物品上，以便于墓中久存。“买地券”的用材因时代不同而有变化，东汉时地券仿简策之形，多刻于长条形铅板上，也有用玉板或陶柱者。三国、西晋开始，多刻于砖上。从南朝到明清，除砖外还常用石，形制、大小和墓志相像，有的甚至还带盖。

研究资讯显示，许多券文都说，当墓主确立起对地的所有权之后，便可不受鬼神的侵犯，这正是用买地券随葬的原因所在。券文中清楚地打着道教文化的烙印，通常“买地券”上者都附有道教的制鬼符篆。

有研究者认为，“买地券”的材质和使用方式的变异情况，很可能也是古人观察阳界(生人)与阴界(祖先、鬼神)关系变量值的一个尺度。使用材质坚硬（铁/砖/陶/木），文字是烧刻的，不易损坏，可能意味着两界关系的牢固性、永久性；使用载体柔软(纸张)，文字是书写的，易于清除，可能意味着两界关系的脆弱性、暂时性。

那么，在柳州这座明代古墓中发现的这块方碑是不是“买地券”？上面的文字又记刻着怎样的秘密？

艰难的解读

现在，这块神秘的方碑就静静地躺在桌面上，用一张报纸垫着。文物局的工作人员不敢用水清洗方碑，担心所存文字也会被破坏，因此方碑上仍然沾满了泥土。有文字的碑面上，长年累月被从封墓的三合土透下的泥水侵蚀，白斑斑驳掩盖了大半，能辨识的字十分有限。

“它的材质是青砖，跟墓体的轻薄的墓砖是一样的。”潘晓军说，上面的文字应该是用笔书写上去的，用的是朱砂，有些字经几百年仍然可辨，真让人感叹。

材质是青砖，这符合传统“买地券”的用材。然而，用的是坚硬的青砖，但文字却不是烧刻而是手写的，如果按上面分析，假如这块真是“买地券”，那到底意味着阴阳两界的关系牢固还是脆弱呢？真是有趣。

虽然书写用的是能经久不变的朱砂，但历经400多年损蚀，在自然光下，我们仍然需要用手电筒照明才能辨识砖碑上的文字。

方砖上，文字为竖排，字迹纤细，为小楷，每排之间有竖线隔开，应该是仿着册页的样子。由于水土的侵蚀，碑面文字多数漫灭，只能看清楚其中有“坐落”“择此尚源”等几个词。再仔细辨认，还可见碑左侧有一行大字笔迹，但具体是什么，因辨识困难，谁也不敢论断。

不过，从能辨识的这两个词来看，它们出自一篇“买地券”应该还是很合适的。此外，砖碑左侧的那一行大字笔迹也提供了一个有力的线索。从上文，专家学者对“买地券”的研究成果来看，“买地券”作为中国传统丧葬习俗带有强烈的本土道教色彩，其上往往还附有道教的制鬼符篆。

我仔细地去辨认那一行大字，可以看出它有些笔画用的是篆书的笔法，但形象十分诡异，虽然笔画能基本辨认，却无法认出是什么字。我一直在怀疑这行大字实际上是一个道符之类的东西。这与专家学者们对“买地券”的研究成果是相一致的。

可惜的是，由于其上文字的销蚀，有关死者的信息难以获得，因此，这座在黑夜里发掘的古墓极有可能又重回黑夜之中，给我们留下一个扑朔迷离的背影。

那么，这座古墓的墓主到底是谁，为何墓地的规模不小，墓里却如此寒酸？人们对此有着各种各样的猜想。

身份之疑

这座古墓内长233cm，内宽100cm，建筑边宽39cm，深120cm。令人惊讶是，此墓用5块巨石封墓，每块巨石重达2吨多，至少得15个人才能抬起。当时建造时，应属于一项大工程了。

这样的规模与档次，死者应该非富即贵。大家都如此认为。但这样一座大墓，为何除了一块“买地券”，陪葬物一无所有？难道曾被人盗墓，还是此人本来就是一个没落贵族？

让我感到惊奇的还有古墓残存的棺木。

两广自古有谚语“吃在广州，死在柳州”，后者的说法是因为柳州盛产木材，特别是楠木等贵重木材。据说，柳宗元死时，当地人崇敬他，以贵重楠木为棺将其收敛。此后，达官贵人们也相习成风，柳州的楠木棺材也因此名声在外。

然而，仔细去辨认这座明代古墓所用棺木，我十分意外，它是杉木的材质。这似乎跟人们所认为的此墓主为贵人的身份不太相符。

众所周知，柳州的北部地区亦盛产杉木，这是十分寻常的木材，仍然采取土葬的当地人也习惯以杉木为棺。其实在柳州发现的一些比较大的古墓葬，以杉木为棺也很常见。可见楠木棺材古时在达官贵人中的盛行，可能也只是个传说，杉木棺材才是柳州棺材最常见的。

责任编辑：小明

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