辽宁学者对“红山文化”先民聚会主题提出新见解

5000年前牛河梁红山文化的先民们为什么经常聚会？聚会的主题又是什么？辽宁省朝阳师专校长、历史学教授雷广臻经考证研究后认为，远古先民们聚会的主题应是向养育他们的环境致敬、致谢。

雷广臻教授解释说，牛河梁红山文化主要遗址有祭坛、女神庙、积石冢、大型方台等，对其整体功能专家认识不一。从当时人们的生产、生活、生育和思想的状态去思考，可以得出结论：整体功能是为古人进行聚会、社交(包括物品交换)、祭祀等活动提供场所。

雷广臻说，依据考古发现和古文献，牛河梁红山文化早期距今6500年、晚期距今5000年。在漫长的历史岁月里，这里的先民以祭坛祭祀天地、山川、万物、四方、四时，以庙宇和积石冢祭祀祖宗，以方台聚会四方人士。上述所有活动都类似于今人所开的各种会议，可以称为远古的“人民大会”。远古“人民大会”在祭祀祖宗的同时，主要“议题”是向环境致敬：虔诚地对其生存所依赖的环境表示感谢，并祈求环境向人们更多地赐福。

雷广臻说，牛河梁红山文化比甲骨文出现的年代早2000多年，属于没有成熟文字记载的时代。但是一种文化总会从其后继的文化中找到一些因素。总结前代历史、“信而好古”的孔子在《礼记》中描述过古人祭天、祭地、祭时、祭寒暑、祭日、祭月、祭星、祭水旱、祭四方等活动情况，再现过远古“人民大会”的情景。依据孔子的说法，从黄帝起到他生活的春秋时期，人们的祭祀习俗没有什么大的变化。看来，牛河梁红山文化从历史典籍中是可以找到一些渊源的。

红山先民为什么特别重视环境？雷广臻认为，当时生产力水平低下，人们的一切都要靠大自然赐给，而且环境能直接作用于人们的生产、生活和生育，环境的好与坏能被人们直接敏锐地感受到，所以人们对环境特别崇拜。为了更好地生存、荫及子孙，环境问题自然成为其生存的主题，因而也是其“人民大会”的主题。