宝玉落胎口衔美玉原型是秦始皇玉玺吗

　　曹雪芹在《红楼梦》中屡次提到的一块玉石，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉，也称“通灵宝玉”。我省无锡科技职业学院文化创意学院教师刘建平是一位痴迷的“红迷”，他尤其对曹雪芹书里多次提到的通灵宝玉颇有研究。最近他终于考证出曹雪芹为什么要颇费笔墨来写这块美玉，因为：“通灵宝玉的原型就是中国历史上两枚玉印，一是秦始皇传国玺，另一个是浙江普陀山所藏玉印。”

　　刘建平查阅历史资料后发现，秦始皇传国玺上有八个篆字：“受命于天，既寿永昌”。而通灵宝玉正面图也有八个字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。他认为，通灵宝玉上的八个字是传国玺八字的化用。“既寿永昌”与“仙寿恒昌”一样，都是“万寿无疆”的意思。“通灵宝玉上刻着与传国玺如此相近的文字，用的是完全一样的大篆，并在书中专门画图呈现出来，曹雪芹的意思很清楚，就是告知读者这块玉不是普通珍宝，而是一方皇帝玉玺。”刘建平告诉记者，书中写贾宝玉曾两次摔玉就是提醒读者传国玺也被摔过。根据《汉书·元后传》记载，西汉末年，王莽篡权。王莽命其弟王舜进长乐宫索要玉玺。元后见到王舜怒斥，随即将玺“投之地”。这一摔将传国玺摔破一角，后人用金将其补上，传国玺变成“金镶玉”。

　　通灵宝玉背面还有十二个字：一除邪崇，二疗冤疾，三知祸福。这些字又是从何而来？刘建平考证康熙时刑部尚书王士祯所撰《居易录》一书记载普陀山法华洞“寺有玉印，佩之可以辟邪已疾”。表明普陀山某座庙中还存有一枚很灵验的玉印。为什么曹雪芹将普陀山玉印特征与传国玺特征都放在通灵宝玉上？刘建平认为，“有很多意思，其中之一是说皇帝的仁德应与观音精神相通，而这，恰恰就是康熙雍正留在普陀山的碑文的主题。” 　本报记者 蔡震