京城岁朝图给新年添喜庆

　　清　陈书《岁朝丽景》

　　“年画”并非想画就画，清宫廷画家如主动要求绘制画作，须先禀上级官员获准

　　春节将近，喜庆红火的气氛又渐渐浓郁起来。人们怀着辞旧迎新、平安吉祥的新年希望，准备放爆竹、贴门神、写对联、贴年画……这种千百年延续至今的习俗，在清代同样盛行。

　　为过年而绘制的“岁朝图”是我国传统绘画题材中一个独特、应时且深受人们喜爱的画题。由于画中的花卉、器物能表现美好的新年祝福，上自皇帝大臣，下到平民百姓，都有不少即兴佳作。

　　乾隆御笔画岁朝图

　　“岁朝”，即一岁之始，古指农历正月初一。它象征着除旧迎新、否极泰来。“岁朝图”通常以静物画的面貌出现，通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表现美好祝福。如，画百合、柿子、灵芝为“百事如意”，画玉兰、牡丹、海棠为“玉堂富贵”等。

　　据《清宫内务府造办处档案总汇》记载，在清代，每逢旧历年底，皇帝就会直接派员传旨，命宫廷画家按时呈交“年节画”，当时又称“年例画”或“年节备用画”，以供宫室春节点缀之用。

　　北京故宫博物院收藏有多位清代宫廷画家的岁朝图佳作。如，胡正升以绢本绘制的岁朝图屏。图纵115cm，横32.5cm。图中绘有花瓶、如意、柿子、梅花、珠宝等。柿子和如意寓意“事事如意”，瓶与“平”谐音，寓意平安，珠宝则可代表多财，正是一幅可给春节增添喜庆的吉利画。

　　有趣的是，有时宫廷画家也会主动要求为新岁绘制呈交各式题材之画作。不过，必须事先禀报上级官员，获准后方可进行。

　　不但专职画家，擅长绘事的皇亲贵胄、朝廷词臣们也往往于此时以进画的形式向皇帝恭贺新禧，甚至皇帝本人也会御笔绘制“岁朝图”，以表达新年的喜悦和祝福。

　　北京故宫博物院曾经展出过乾隆皇帝的10件御笔岁朝图，分别绘制于其44岁、56岁、70岁、81岁等不同的年龄段。从内容上看，有的图绘钟馗，右上角红笔绘一蝙蝠，寓意福在眼前;有的绘有瓶、竹、灵芝、萝卜、新春大吉字条;有的以工丽画风描绘了瓶、梅、水仙、萝卜、松柏、灵芝、盆景，诗塘上题“开韶”二字;有的绘三羊开泰、梅花，羊毛的质感在方寸间表现得颇为到位，诗塘上题“履安”二字，等等。这些画作不但寓意都十分吉祥，而且展现了乾隆皇帝的雅好书画、博学多能。

　　合家欢庆团圆热闹入画

　　京城春节期间，商铺上板休市，街道中却依旧热闹非凡，贩卖爆竹、太平鼓、花灯、噗噗灯、琉璃喇叭等童玩的货摊生意兴隆。男女老幼或在家团聚尽享天伦，或出门拜年，观看曲艺杂技表演。这些普通百姓过新年的欢乐景象，在岁朝图中也有体现。

　　台北故宫博物院收藏有清代如意馆画家姚文瀚的《岁朝欢庆图》，描绘了过年合家欢庆团圆的场面。该画纵82.4cm，横55cm。图中，男女主人端坐厅堂，孩童们则敲锣击鼓、吹笙拍板，耍玩傀儡、点燃炮竹，嬉戏于庭院中。家仆或持酒壶侍立，或端送糕果，穿梭于前厅回廊里。后院妇女忙碌准备年夜饭，远处阁楼上男仆合力悬挂大灯笼。庭院火盆烧着松枝、芝麻秸，室内布置着“四季花卉”大立屏，朱几瓶插牡丹，烘托出满堂富贵吉祥的年味。

　　另一件是清代著名宫廷画家丁观鹏的《太平春市图》卷描绘了一场“模拟”的农村热闹欢庆春节的情景。画卷上绘有爆竹、太平鼓、果品、鸟鱼挑摊，以及各种行业的表演艺人。松树下文士席坐品茶闲聊，朱漆托盘内置有紫砂大壶与青花碗，盛装泉水则用绿地花卉大壶。挑夫担子盛放糕点使用的是青花与描红龙纹碗、盘，均是乾隆时期宫廷用器，推知街上买卖艺人都是由宫中侍仆所装扮。

　　历尘看史：皇帝亲书福字贴内廷

　　清代宫中辞旧岁，并非同于民间始于“腊八”，而是在腊月朔日，即初一日就已开始。乾隆二年以后，皇帝在这天专门临御重华宫，用“赐福苍生”之笔(笔管上刻有“赐福苍生”四字)，书写“福”字或有吉祥寓意的“一年康宁”、“宜入新年”等吉语，贴在内廷中的各宫。皇帝还要多写一些“福”字分赐给王公大臣，以示“赐福苍生”。

　　自此开始，如各地将军、督抚有奏书抵宫，皇帝必赐以所书“福”字发给这些为大清王朝坐镇外埠的封疆大吏。待到腊月二十六七日，皇帝开始召诸王公、在京大臣、内廷翰林分日至乾清宫，由皇帝亲洒宸翰，书“福”赏赐。乾隆朝的王际华先后任职礼部、户部尚书，颇为皇帝青睐，在其任职的31年中，共获得乾隆帝所赐的“福”字24幅，已是荣幸至极。(任万平)

　　书画趣闻：清宫门神画，“将军”规格高

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”在这首很多人耳熟能详的诗中，所提到的“桃符”就是门神。古人认为桃木有辟邪的作用，所以用桃木制成桃板、桃符等物挂在门上，也就是门神的前身。

　　每逢春节临近，上至天子百官下至普通百姓，家家户户都会在门上张贴门神像，以保家宅平安。豪贵之家的门神一般都很讲究，饰彩装金。一般宅第大门贴武门神，内室门户贴文门神。

　　在清宫的年节活动中，贴门神也是一项重要内容。清代宫廷所贴门神不仅有人们常见的秦叔宝和尉迟敬德，还有福禄门神、童子门神、仙子门神等，形象丰富多样。外朝三大殿，内廷从乾清门、乾清宫以及各宫殿无不张贴春联、门神，处处洋溢着浓郁的节庆气氛。这些门神画是在纸、绢或布上，画好后装裱到木框上。框顶安有铜挂环，用时挂于门扇上，用后摘下妥善保管，只要不污旧破损，来年仍可使用。

　　北京故宫博物院保存下来的清代门神中，将军门神画面为二武将，金盔金甲，大红战袍，手持金瓜，腰悬弓矢宝剑。右侧者白脸凤目、五绺长须;左侧者紫面环眼、连鬓虬髯。将军门神画工精丽，沥粉贴金，多用于宫院正门。其中一对绘于绢本之上的金瓜将军武门神，在灰蓝色云头背景的映衬下，沥粉贴金的盔甲显得光彩眩目。

　　据悉，是否运用沥粉贴金、描画泥金是判断宫廷年画与民间年画区别的重要依据之一。从史料记载来看，当时宫内对于门神画种类、用料、做法及绘制数量要求很详细。宫廷年画每一平方尺画幅，须用1克纯金完成。从所用彩画颜料规格看，将军武门神的规格最高，按当时规定“将军样者准彩画九成，福神准彩画八成，仙女娃娃准彩画七成。”

　　除了武门神，文门神的形象也很多见。文门神头戴展翅纱帽，腰系玉带，足登云头朝靴，袍色左绿右红。手中托盘和头部上方“仙气”中的桃子、佛手、灵芝、牡丹、仙鹤等都是福寿富贵的象征，寓“天官赐福”之意。文门神多悬挂在宫内厅堂斋阁等处，显得既喜庆又不失文雅。(徐小青)

　　多见。文门神头戴展翅纱帽，腰系玉带，足登云头朝靴，袍色左绿右红。手中托盘和头部上方“仙气”中的桃子、佛手、灵芝、牡丹、仙鹤等都是福寿富贵的象征，寓“天官赐福”之意。文门神多悬挂在宫内厅堂斋阁等处，显得既喜庆又不失文雅。