中国非遗保护：与时间赛跑

　　长年致力于民间文化艺术保护的冯骥才曾在不同场合指出：“民族民间文化艺术每一分钟都在流失。我们现在要跟每一分钟赛跑!”

　　2006年6月10日——— 六月的第二个星期六，中国迎来了第一个“文化遗产日”，从此，中国的非物质文化遗产和物质文化遗产有了自己的节日，文化遗产的保护也拉开了里程碑式的帷幕。迄今，中国已先后迎来了五个“文化遗产日”。

　　“我们总算醒悟过来了”

　　“太好了，但来得也有些晚了。”民族民间文化艺术的收藏者管祥麟四年前对中国“文化遗产日”如此感慨。他认为，遗产日的设立，标志着我们终于醒过来了，如果再早20年，境况肯定比现在好得多。

　　国家有了“文化遗产日”这个属于文化保护和传承的节日，说明我们国家对文化遗产保护的高度重视，也折射出我们文化遗产的命运已到了比较关键的时刻。

　　北大世界遗产研究中心主任谢凝高教授认为，“文化遗产日”的设立本身就是一项好的针对性措施。这有利于促进老百姓增强保护民族优秀文化的认识，热爱自己的文化，也懂得如何去热爱文化。

　　曾经被遗忘的遗产

　　2006年，文化部公布了全国第一批518个国家非物质文化遗产保护名单。文化部部长周和平表示，对于非物质文化遗产真到了非抢救不可的程度了，因为再晚一点，流失的会更多。

　　众所周知，我国研究鲜卑文化和敦煌艺术的物质性历史资料在英国和美国。就是俄罗斯和日本、韩国也都相继成为研究中国非物质、物质文化的前卫国家。最早发现的湖南滩头年画，不是在中国，而是在德国和日本的收藏家那里;被誉为“东方荷马史诗”的藏族史诗《格萨尔王》，随着老艺人的相继去世，歌声不再;更不用说我们那些灯笼、风筝或者木版年画手法和制作工艺或多或少的流失了。

　　目前在一些少数民族的服饰和织锦中，祖传的民族图案和手工艺品被现代图案和现代日用品所取代，外来文化的装饰替代了传统装饰。此外，还有现代建筑替代了传统民居，民族民间的口头文学、史诗自然流失，掌握一定传统艺术技能的民族民间艺人后继乏人。

　　保护在与时间赛跑

　　文化遗产的流失有两个方面：一方面是改革开放以来，很多民间传统艺术陷入了无人继承的尴尬境地，人亡艺绝。另一方面是遗产的大量外流，境外的收藏者趁着我们还没有醒过来，窃取我们的民族财富。

　　管祥麟回忆说，1999年他慕名到贵州元江村寻觅苗族传统服饰。当地人告诉他，他来晚一步了。在他之前，一个美国人已经以9万元人民币把这个村子近600人的嫁衣全部收走了。如今，这些文物市价2亿多元人民币。

　　长年致力于民间文化艺术保护的冯骥才就曾在不同场合指出：“民族民间文化艺术每一分钟都在流失。”他呼吁，“我们现在要跟每一分钟赛跑!”

　　我国的昆曲艺术和古琴艺术等29个非物质文化遗产项目已先后入选世界人类非物质文化遗产。但随着全球化趋势和现代化进程的加快，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。

　　很多国人的非物质文化遗产危机感是从韩国端午祭申遗成功那一刻被唤起的。社会开始反思我们对于传统文化和非物质文化遗产的态度。

　　共同的遗产共同的责任

　　一个民族如果能将文化视为自尊，才是保护的最高境界。非物质文化遗产代表作作为知识产权和无形资产，代表作，尤其是国家级代表作的多寡，是一个地方文化竞争力，甚至综合竞争力的体现。

　　那么由谁来保护呢?专家认为，非物质文化遗产的保护需要政府的大力宣传和鼓励，这是一种政府为非物质文化遗产“正名”的长期的意识和观念教育。政府的鼓励、博物馆的收藏，是一部分;在民间，很多仁人志士也致力于做民族文化碎片的“麦田守望者”。但保护不是一个人或几个人的事情，它需要大家的共同参与，至少是旅游时的保护意识。

　　遗产的传承需要创意

　　非物质文化遗产的价值更多在于它所附含的精神。如何保护并传承这种精神呢?

　　中山大学中国非物质文化遗产研究中心康保成教授认为：“绝对的原汁原味既无必要也无可能。我们现在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲。春节过了多少年多少代，但几乎每代每年都在发生变化。任何一种非物质文化遗产，都是活态的，这就意味着它必然要发生变化。”

　　管祥麟告诉记者，非物质文化遗产的保护首先要充分利用文献和田野材料，进行遗产的历史与现状的研究，并利用现代技术，尽可能客观地录制和保存21世纪初的遗产状况。鼓励一部分遗产持有者，在相对封闭的条件下，保存技艺、传授技艺，使某种遗产成为博物馆艺术(藏品)，并具有传播和传承的功能。鼓励改革和创新。同时，用一些实物代表陈列在博物馆的方式来抢救不可避免要被历史湮没的遗产，以此向后人展示，古人是如何生活的，又是如何思考的。

　　创新传承是用另一种格式来表达非物质文化遗产所代表的精神符号。比如木版画虽然已经不被多数都市人喜爱，但我们可以把画中寓意“吉祥如意”的符号移植到服装或器皿上，抛弃形式的朽木，而把文化的核心诠释出来。

　　公众参与首先要意识融入

　　人类学家说，民族的消亡首先是它文化的消亡。管祥麟表示，抢救、保护和传承文化遗产才是对民族负责任。

　　当我们到一些民族村落旅游或考察时，当地人平时穿得都是和我们一样的便装，看不出什么不同。但到了他们的节庆时，在他们的民族盛装下，当地人的精神面貌便会一下子活起来，你可以感受他们的骄傲。这也让我们反省，我们在面对外国人时，我们的骄傲在哪里?

　　河北大学旅游管理系孔旭红老师认为，“文化遗产日”给我们的是一种理念、一种提醒，但不能说，过了这一天就可以对文化遗产不闻不问了。据悉，在法国的“文化遗产日”当天，人们会扶老携幼举家出动，朝圣般地参观珍贵的历史文化遗产，增强保护历史文化遗产的意识。此举值得我们借鉴，公众参与，首先应该是意识的融入。