解读以书法大家翁同龢为主的翁氏文化世家

　　翁同龢作为两朝帝师、晚清重臣，在国家内忧外患频甚，朝局岌岌可危之境况下，扶助光绪皇帝支持变法，力主维新所作出的贡献及在中国近代史上所占的重要地位早有定论。许多年来，对翁同龢的研究也偏重于翁在强敌入侵之时的和战之争，在民族存亡之时守旧还是变法的思想言行，不全面也缺少深度，曹培根以其学者之智长对翁氏世家这一丰厚的文化宝藏予以专题研究，其新著《常熟翁氏文化世家》，视角独特，全面系统。

　　翁氏始祖自明初移居常熟后，以耕读起家，尊儒重文，入清更是苦心研读，科第联翩，累积六世，不乏精品善本，遂将常熟翁氏藏书列为明清两代九大藏书之一。缘此，作者将常熟翁氏藏书列为全书首章，且根据丰富、翔实、可靠的现存史料，对翁氏藏书世家形成环境、常熟翁氏藏书世家、翁氏藏书数量和质量、翁氏藏书来源、翁氏藏书特点、翁氏藏书思想、翁氏藏书印章和题跋等作了鞭辞入理、详实细致的分析记述和拓荒性的深度探究。

　　常熟明清以来为中国文化重镇，《江苏艺文志》载江苏籍作家,包括部分外省流寓并定居江苏的作家27529人，其中常熟一地的著述家达2085人。翁辟氏家族的创作是常熟众多大家族创作的一个案例，而翁氏文学世家的形成除受中国文学影响外，更直接地受吴地文学，尤其是常熟文学传统的影响。在翁氏文学世家一章中，作者先是将琴川的文脉渊源娓娓道来，使读者对翁氏文学世家的生成环境先有一个清晰印象，继又将翁氏家族及其著作与翁同龢本人的诗文书画作品作了铺陈介绍,并旁征博引对翁氏作品予以推崇评述，以凸显学术与艺术价值,读来循循善诱。由于翁同龢位至中枢,亲身经历了晚清的许多重大事件，风云激荡，饱经沧桑，无论日记、诗文还是书画、序跋都是他的心灵之作，不言而喻、其中必然蕴含着许多重要的历史信息，因此作品的史料价值、文献价值、文化价值也就显然易见，弥足珍贵。

　　翁氏不仅是书画功底深厚、善书工画的大家,还是成就突出的书画理论家。翁同龢书法不拘一格，称为乾嘉以后第一人，留下一大批原稿、古籍抄本和书画作品。在翁氏书画世家一章中，作者概述翁氏家族书画及翁同龢书画艺术。翁氏第宅甚多，其中，翁同龢故居，现为翁同龢纪念馆，建造至今已有500多年的历史，为现今江南地区保存较好、整体建筑基本完整的明清官绅名宅，内有“綵衣堂”为全国重点文物保护单位，“綵衣堂”彩画116幅，代表了江南明代建筑彩绘的最高水平，具备极高的艺术价值、文化价值、历史价值。在翁氏住宅文化一章中，作者介绍翁氏第宅胜迹、翁同龢纪念馆、翁氏“綵衣堂”，以翁同龢故居为例，判析明清江南名门望族笫宅形制特点和典型的官绅住宅文化以及“綵衣堂”的彩绘艺术。

　　翁氏世家以书香绵延而科甲鼎盛，簪缨不绝而忠君爱国，顺应潮流而励精图治，勤政清廉而美德传世。诚如著名历史学家戴逸先生所言，“翁同龢忠君爱国，蒿目时艰，苦心焦虑，力图改革，拒降主战，变法维新，反映了仁人志士们为了拯救国家危亡而在荆棘遍布的道路上，艰难探索，奋斗行进。”翁同龢“以他个人的操守而言，他为官四十多年，状元宰相，两朝帝师，位极人臣，尊荣无比，开缺回乡后竟两袖清风，囊无余资，晚年生活，尚须亲友和门生接济，其道德操守、清廉作风，也是值得称赞的。”翁氏世家之所以在常熟成为名门望族，翁同龢之所以得到世人敬仰缅怀，这与中华传统文化对他们的滋润熏染须臾难离，更与他们对文化的孜孜以求和竭诚奉献密不可分。在翁氏爱国世家一章中，作者介绍翁氏爱国世家形成环境、翁氏家族成员爱国言行、翁同龢的爱国人生经历。《常熟翁氏藏书世家》学术上的创新和突破之处是以吴文化核心区域常熟文化为背景，从翁氏文化世家入手，展示翁氏望族的文化精神，全面反映翁氏在藏书、文学、书画艺术等方面的成就及翁氏明清官绅名宅文化。