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一部名著《金瓶梅》引发了两省三地的“西门庆故里之争”，具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。(5月4日《中国经济周刊》) [山东安徽三地争夺西门庆故里 恶霸变成产业英雄]
西门庆本是中华民族传统文化中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的反面人物形象，本应人人以此为耻的，何以时来运转，成了多地互相争抢的“香饽饽”？这也许让各位看官匪夷所思了，然而仔细分析其中的利害关系，也是一件想得通的事情。
近十年来，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，并制定相应的文化产业规划。阳谷县就专门制定了《服务业发展第十一个五年规划》，其中明确规定，“做大做强《水浒传》、《金瓶梅》历史巨著利用文章”。
阳谷县的确是把文章做到了家！当地政府不仅建起了“王婆茶坊”，塑起了栩栩如生的西门庆和潘金莲雕像，而且将“奸夫淫妇”的幽会场景赤裸裸地展现在大众面前。
阳谷县的规划一出，临清县和黄山市更是不甘示弱，纷纷制定相关规划，“西门庆”故里之争一时进入白热化。“西门庆”俨然被塑造成了文化产业英雄。
西门庆故里之争的背后是利益之争，是金钱的驱动。为了本地经济效益，不管这个历史人物是好人还是坏人，即使是“恶霸”西门庆，也被一些地方视为座上宾，成为发展地方经济的“救命稻草”。
这不能不说是一种文化的悲哀。发展文化产业，当然需要文化，但如果仅仅为了产业和利益，而牺牲了文化的导向性，丢失了我们的道德观和价值观，这无论如何来说，都是一场“赔钱”的买卖，因为由此引发的系列社会问题需要我们投入更大的成本。
利益和金钱是一时的，而文化和价值观是需要我们永久传承的，不要因为一时之利，而祸害了我们的文化之本。
