书画收藏和投资本身是很复杂的事情

　　书画收藏和投资本身是很复杂的事情。书画在艺术品的收藏和投资当中是比较高端的，严格的意义上讲艺术品究竟包括什么?它不包括玉器、家具、瓷器，艺术品包括书画、青铜器、古籍、善本，并不包括工艺类的产品。所以它是一个高端消费。你既然要玩高端，人也要高端，不能说一个文盲去奢望解决航天科技(000901,股吧)的问题，你要对你玩的东西有一个起码的认识，要是没有认识就会出问题。所以首先先要弄清楚书画鉴定究竟是什么怎样一回事。

　　大家看郑板桥的诗，就能够了解，前两天有一个杂志的记者采访我，给我出了一个题目，我给他们做了篇，问为什么说书画成交了?我回答了一下，为什么有假的东西，你从诗当中可以看到，中国书画有买卖以后，从南北朝到今天有无数的假书画都在被生产出来，所以郑板桥有一首诗—《赝作》，是送给朋友高西园的，高西园半身不遂，他用左手写字画画。晚年的时候他左手写的比早年的右手还好，他的漆书很有名。第二句的意思是全国各地的人因为知道我们的关系好，都来找我要他们的作品。第三句，说我手上的东西都被收藏的人拿光了。第四句，我和他们两个熟悉，最后我没有办法了就仿照他们写的，但是最后都被拿走了。因为郑板桥卖字画收入很高，他用不着靠造假为生，所以说文人游戏、何所不至?古往今来造假的人何止是郑板桥一个人呢?而且他的假又何止是高西园呢?这只是扬州八怪当中小小的案例。

　　包括当今，包括现在在这里说话的时候，又有多少造假的人在这里用功呢?我们对收藏和投资的市场要有足够的认识，对于它无情而残酷的一面你要有足够的认识，如果没有足够的认识你肯定会有损失。

　　大家看这两个东西，这是我说的“双图傍地、安辨雌雄”，都是乾隆御笔，一个是真的，一个是假的，其实右边是真的，你看我的题目是花木兰里面的词，这两个东西卖的时间没有超过两年，这只能怪人心浮躁，实际上是根据真的拷贝了一个，这样的双胞胎就发生在我们身边。再看启功行书—双胞胎，哪个是真的?问一个专家是不是真的，他要说出理由，这个假的在左边，看起来两个一模一样，其实这个东西是四胞胎。现在大家看看细部，我们说像与不像，是与不是，鉴定有一个最重要的就是要关注细节，这个右边的是真的。我们从局部可以看“来”字的写法，还可以看“还”字的写法，可以看出整体这幅字的笔软，没有劲，再看“请”，乍一看很像是真的，问题是在像以外还有要看它究竟是不是，这要看细节。每一个字的笔划，还有字与字之间的间隔、行气，都要严格的要求。对一个作品比较的时候，不是说看一个东西越看越像，如果像的话，那么这个市场上假的东西太多了，我敢说要是现在张大千还活着他都画不出来这么多来。你要让你的钱和付出的爱和心血能够放在最值得的地方，那就要做功课，要学习。所以说细节决定胜败，什么事情都是这样。

　　目见是由什么来的，它主要是经验的积累，它形成的依据是你从业时间的长短，看东西的多少，还有自己总结、归纳的，从量变到质变，在脑子里面树立标尺，这个标尺质量的高下，就决定了你以后鉴定工作眼力的好坏。目见有局限性，因为这是你主观的精神，所以要靠大量的文献和历史材料辅助目见的工作。

　　还有一个，现在媒体经常说鉴赏家怎么样，实际上在书画研究领域赏和鉴完全是两个范畴，对一个东西的品评赏析并不是鉴定的过程，因为真的东西不一定水平多高，比如说20、30年代张大千的画，或者说董其昌晚年的东西，齐白石临死的东西都是好的，不是说齐白石一生的东西都是好的，他的作品有好的也有坏的，他好的东西非常的精，但是尾作都是水平比较差的，所以大师的东西不是件件都好的。他们也有不成熟的，早年或者是晚年时可能精力达不到了。所以我们说这个东西是好是坏，或者是自己喜欢不喜欢来代替鉴定真伪的事情。对于不同时期的不同风格、不同水平的东西，就要定义不同的标准。我总说我是读毛选长大的，毛泽东思想的灵魂就是“具体问题具体分析”，做事情不能一概而论。说定一个框框，只要是张大千的只能是这样，就只能是这个标准，一个人生活的时间很长，所以有他不同的风格变化，何况是近现代的，包括当代的书画家，他们有一个笔绘，或者是看有印章没有印章的，也可以是随便找一个就盖了，如果没有经验也不鉴定了。