中原文化在中华民族形成与发展中的历史作用与地位

2009-12-08 12:05:07 来源：中国考古网已浏览次

摘要：在中国古代文明形成时期最具代表性的考古学文化——二里头文化是以河南龙山文化重要因素为核心、为主体,同时吸收一些其它考古学文化因素而形成的。作为夏王朝物化载体的二里头文化,学术界一般认为这是中国古代文明形成与国家出现时期最为重要的考古学文化。青铜时代的夏文化、商文化和周文化是“华夏文明”与“华夏族文化”的物化载体,这些考古学文化所属的社会“共同体”,对当时中国古代历史的发展发挥着“主导”作用,处于“主导”地位。西汉王朝真正完成了中国历史上多民族统一的中央集权国家的大业,在先秦“华夏族”的基础之上,形成了“汉族”,以汉族为主体又形成了中华民族。以汉族为主体的中华民族形成与早期发展时期的考古学文化———汉文化,它的时空以汉代的中原地区为中心,随着时间的发展逐渐向周边扩大。考古发现证明,自夏商周至汉唐时代,中原地区是“华夏文明”、“华夏族”、以汉族为主体的中华民族的中心活动地区。在这一历史时期,中原地区的各支考古学文化所属社会“共同体”在社会历史发展中起着主导作用。

随着新的考古发现的不断出现,学术界提出中华民族是一个多元一体的民族,具有多元一体的文化,从而使中原文化作为中华民族历史发展的“摇篮”地位与作用、中原地区作为中国古代文明起源与形成的核心地区与主导作用被动摇、淡化、消弱甚至否定。我认为这是个重大的历史问题,从中国古代文明形成、华夏与中华民族历史发展历程来看,现在需要进一步地予以认真研究,以究明历史的本来面貌。为此,本文从中原考古学文化、多元考古学文化与主导考古学文化的相互关系入手,对中原文化在中华民族形成与发展中的历史作用与地位作以探讨。

一

考古学中所讲的文化,有其特定的含意,专门指“考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且有共同特征的一群遗存”。考古学文化“代表同一时代的、集中于一定地域内的、有一定地方性特征的遗迹和遗物的共同体”。这种“共同体”实质上是“物质”的“共同体”,但是它们属于与其相应的“社会集团”。因此决定考古学文化特征的主要因素就应该是同一时空的“自然地理环境”,也就是说自然地理环境是考古学文化形成、发展的主要条件和背景。

原文发表于《郑州大学学报》第39卷第5期

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