文化载体、历史写真 拓片成09秋拍热点之一

　　秋拍将至，拓片成为热点之一。拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、政治、经济、军事、民族、民俗、文学、艺术、科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象，如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》，北魏《张玄墓志》，东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。

　　所谓种类

　　【甲骨文拓片】甲骨文是商周二代以契刀刻划的文字，又名“契文”“契刻”，不同时期有不同风格。内容除极少数属于记事外，大部分属于当时王公问卜的记载。

　　【秦汉瓦当拓片】瓦当是古代建筑构件，为泥质，不能多拓，不像照片可以无限复制，因而增加了收藏分量。

　　【历代砖拓】历代墓葬风俗制度变迁，自秦砖至明砖，成为一个系列。朝代愈短，数量愈少，愈有价值，尤其是有文字、图案者为佳。

　　【古币拓片】古钱一般体形较小，打拓工具要精致、小巧，成为收藏新宠。

　　【砚铭拓片】砚台是文房四宝之一，砚铭属派生物。砚铭内容记录着刻砚者、砚主人、赠砚者、收藏者、鉴赏者对砚的描述、感慨和因砚及人、事而发的感慨。

　　【汉画像拓片】汉画是指汉代遗留下来的画像石、画像砖、墓室壁画等，是绘画与雕刻的结合。汉画拓片具有珍贵的艺术价值、收藏价值和学术研究价值。

　　【碑拓】此乃拓片数量最多部分，涉及历代名碑，是如今书法临摹的主要参照。

　　所谓拓法

　　拓本就色彩来说，有墨色和朱色两种，也有朱墨同施者。其中最难的是全形拓，将青铜器的立体形状复制表现在纸面上的特殊技法，必须综合运用临摹、剪纸、实拓、拍照等技巧，显示器物的真面貌。拓工不但要有丰富的平面传拓经验，还需具备素描等美术基础，历来善拓者不多。

　　乌金拓。用竖纹纸和油烟墨，拓后砑光，墨色乌黑而有浮光。使用毡制扑子，蘸少量墨，在平整木板上来回擦动，让扑子蘸墨均匀，轻轻使劲，擦抹到碑版上，有边际开始。掌握墨的用量，直至完成。

　　蝉翼拓。操作时一手拿一个脱脂棉制成的扑子，一只蘸墨，往另一只上捶打匀墨，多次反复，然后用扑子轻打碑版，也要从边际开始，掌握墨色及力度。

　　扑墨拓。用白布或绸缎包棉花和油纸做成扑子，内衬布两层，一头绑扎成蒜头型，把扑包喷水潮润，用笔蘸墨汁刷在拓板上，用扑子揉匀。有时用双扑子，可先在下面扑子上蘸墨，然后两扑子对拍把墨汁揉均，再往半干纸上扑墨，第一遍墨必须均匀，扑三四遍墨见黑而有光即可。

　　蜡墨拓。用松烟子和蜡调合，做成饼状大墨团，将干纸贴在刻石上，用大蜡饼干擦，又名为干擦墨。在气候严寒或洞窟潮湿地区，均可使用此拓法。

　　镶拓。用小扑子先拓大字边缘，然后镶补完整的方法。先把字边拓好揭下，再全补上墨。摩崖大字题刻多用此法。

　　响拓。由于法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字口难辨，故在模制时，须向光照明，将透明薄纸铺覆在碑帖上，用笔双钩原字笔画轮廓，再以墨笔填充，所以亦名影书、影覆。

　　碑拓用纸很讲究，纸要有韧性，竹纸不耐久，棉纸易干起毛，藤纸虽佳，但不宜捶拓。先用小裁刀剔去纸上疙瘩、草棍、沙粒等杂质，裁掉纸边红色印记，把纸清扫干净再使用。古人使用白芨水或薄浆水，切忌省事用干胶水。掌握这些方法对于鉴别碑拓大有帮助。

　　所谓收藏

　　唐以前的拓本今无存实物，唐拓为最早，基本都是唐代本朝之碑，如欧阳询书《化度寺塔铭》、柳公权书《金刚经》。唐拓一般用薄而坚韧的藏经纸。唐代尚无刻帖，凡言帖为唐帖者皆是伪物。宋代是椎拓之术的兴盛期，有澄心堂纸、金箔纸、构皮纸、越竹纸、白麻纸、麻布纹纸等。一般拓碑用厚纸，拓帖用薄纸。拓帖在明前期多用罗纹纸和类似宋金箔纸的镜光纸，后期则用竹纸。汉和北魏的碑刻唐宋极少椎拓，明拓就极珍贵，如汉《张迁》、北魏《张猛龙》等。清代有一部分新出土的碑，出土晚的即是初拓本，甚为珍贵，如《封龙山颂》《三体石经》等。赏藏流通的拓片大多是碑拓。清代金石学兴起之后，经过一些大的金石藏家题跋过的更是锦上添花。拓好每一张拓片后，首先应该将刻石或器物出土的地点、时间、名称，是碑阴、碑阳或碑侧，及时用铅笔在拓片右下角写明。如果所拓的只是石窟雕刻、墓室画像石或造像碑中的某一部分，应该将其在整体中的具体部位记清楚。

　　拓片鉴定是一门复杂的学问，鉴定者必须要有深厚的文化积累。要收藏汉画拓片，除了多阅读一些书籍杂志外，更重要的还要多接触实物，积累第一手的经验。特别是对档次较高、价值昂贵的汉画拓片，切不可凭着感觉或者抱着投机捡漏的心理，盲目购买。汉画像造假比砖拓以及瓦当拓片更不易辨识。汉画鉴定有一个必不可少的前提，就是要熟悉中国历史、艺术史以及有关专史等。主要着眼于对汉画艺术风格的认识和比较研究，鉴识出汉画艺术独有的时代气息和精神风貌，这恰恰又是作伪者由于心术不正和功力欠缺所不可能达到的。碑拓伪造现象屡见不鲜，主要有翻刻、重刻等。重刻因原物已毁或早已失传，分为依原迹重刻、依旧拓重刻、摹写重刻等三种情况。翻刻指原石尚在而依拓本再刻。

　　拓片能否保存更长的时间，与所处环境的酸度、微生物、温度、干湿度等都有直接关系。古纸寿命极长归功于所含的碱性物质，现今纸浆在混合过程中使用了亚硫酸和次氯酸溶液，经过化学作用加以清洗和漂白，这些遗留下来的酸性残余物会直接破坏纤维，容易朽坏。收藏时可以将拓片夹在两片五色透明的有机玻璃当中，四周用胶纸黏封起来，既方便陈列，又便于观瞻，避免触摸磨损。但如此保存的拓本不可能太大。在南方温暖湿润的地区，拓本必须消毒处理，以达到防霉、杀菌的目的。新拓片托裱之前，折叠起来用纸包住，不要压得太实，避免文字紧贴。拓片托裱对拓片有保护作用，是一种专门技术，与字画有根本区别。因为石刻文字和纹饰都以凹凸不平和黑白不同的变化呈现在拓本上，托裱时千万不能将其刷平展开，否则会失真。在托裱全形拓片时，应将青铜器铭文黏附在立体图形上端的某一位置上，合乎章法，才能成为一幅完整的立体图形拓片。留边应宽，以便书跋题笺。观拓本首尾有无名人题签、题记，有无收传印记、题记和印章与拓本内容是否相符，有无张冠李戴，再看整本是否染色，考据之处是否有拼补或描填痕迹。若拓本真实，题跋、印章亦可靠，就能算是善本。若拓本好，但无名人跋与印，亦不失为善本。若拓本有问题，即使题跋可靠，亦不具太大价值。

　　拓片是文化载体、历史写真。因为宣纸这样的宝贵之物，使得那些摩崖、青铜、碑刻与砖石成为可触摸、可感知的实体。黑白是书法两色，拓片则与墨迹白纸黑字相反，这些白色字迹宛如黑幕天空上洒满的星星，是精灵，也是故事。