姑苏虎丘剑池藏宝谜云

虎丘，又名海涌山，位于苏州闾门外山塘街，距城约3.5公里。春秋时期，吴王夫差葬其父阖闾于此，以扁诸、鱼肠等剑三千口陪葬，故以剑名池。相传葬后三日，有白虎踞其上，故名虎丘。其高仅30多米，占地不过二百余亩，远望只是平田中的一个小丘，但一到千人石和剑池，便觉气势雄奇，仿佛置身于绝岩纵壑之间。白居易任苏州刺史时便常游虎丘。

虎丘的历史悠久，人文积淀极其深厚，山上除千人石、剑池外，还有憨憨泉、试剑石、真娘墓、孙武子亭、白莲泉、第三泉等名胜古迹，自东晋迄至清末，虎丘寺宇禅林迭经兴废。山林间透发出苍郁古幽之气。那么，虎丘剑池底的阖闾墓究竟是不是藏有宝物呢？千百年来这始终是个谜，不过客观地说相当多的人都相信阖闾墓藏有宝物。二千余年前，秦始皇南巡至此，欲求得鱼肠剑、干将莫邪剑及其他藏宝，随行臣子劝阻，说民间传说虚幻，皇上不必当真，再说掘阖闾墓工程浩繁，又易遭受江南吴地民众怨诽，秦始皇这才打消了求剑念头。其后漫漫的岁月里，历代帝王雄主多有对虎丘剑池阖闾墓藏宝感兴趣的，但付诸于掘墓行动的则几乎没有。这当然也与中国源远流长的儒家思想有关。它彰显出封建社会赖以存续的一种文明理念，似乎谁也不愿落个千古骂名。毕竟像元代“江南释教总统”杨琏真珈那样的盗墓大王只是个泯灭理性和良知的异类。

苏州建城已有二千年了，称得上历史悠久，它与相邻的无锡、常州、江阴、昆山等地同属于吴国地区，自明清至现代、苏州民间多有虎丘阖闾藏宝无数之传说，民间野史中亦多有记载。其墓中藏有剑器、玉器等宝物，作此推断有两个依据，一是春秋战国时期，地处江南太湖地区的吴越两国经济生产水产虽还不及北方黄河流域，但气候温和、湿润，物产丰饶。民间金属治炼业已比北方还发达，吴王夫差还在南京城西筑治城，而且吴、越两国王公贵族大都有死后厚葬，在墓室内陈放陪葬物的习俗。如上世纪80年代后期考古人员在苏州城外远郊无意中发现的吴国时期某贵族墓室（系凿山体岩层所辟建）内就出土了玉璧、玛瑙珠串、玉带钩等珍贵文物。由此例可推断阖闾墓中肯定有陪葬物，而且更多更珍贵。

另一个依据是阖闾是一位有雄才大略的君主，他在位期间国力强盛，穷兵黩武，向楚齐等诸侯王国发起过挑战，为“春秋五霸”之一。其子夫差应该会在虎丘墓中放入与乃父征伐勋绩相匹配的名剑等兵器。像鱼肠剑等名剑就极可能在阖闾墓中，但绝不可能有三千口之多。鱼肠剑相传为欧冶子炼制成，是勇士专诸奉公子光之令将一口利剑藏于烹好的一盘鱼中，在宴席上趁机刺杀吴王僚，一举成功。公子光自立为吴王，是为吴王阖闾。至于有着神奇而又悲怆的传说的干将莫邪双剑，则并不可能陪葬于阖闾墓中。因为自清初起，这二口名剑已在越地出土并由清浙江巡抚朗廷善进呈朝廷并被藏入清宫。后又作为乾隆皇帝的陪葬物埋入其陵墓。1928年，国民革命军徐源泉部北方籍将领孙殿英盗掘清东陵，乾隆陵墓中被盗出的上千件珍宝中就有干将莫邪剑。

公元前520年，卧薪尝胆多年的越王勾践起兵灭了夫差当政的吴国。公元前306年，楚国出兵攻灭越国，历史又出现了一个小轮回。上个世纪八十年代中期一口镌有“勾践用剑”篆字铭文的古剑在湖北东部某楚国武将墓中出土，轰动远近。这口名剑只是表层有些锈而且居然仍保持刃口锋利，着实令人惊叹不已。1993年6月据我国新华社和香港大公报先后报道，湖北江陵城郊农村山地上发现楚国古墓（从墓穴的简陋普遍推测墓主并非贵族或武将文臣，而只是一介平民），墓中陪葬物甚少，仅只是几只彩纹陶缸。但却出土了一口产自越国的“州句”名剑，再次广受文物考古界和史学界的关注。因为“州句剑”亦是古越诸名剑之一，还曾被吴国大将伍子胥用过。它是如何落到楚地平民手中的，这是又一个历史之谜。笔者揣测也许此人是古代一位民间兵器爱好者或收藏家……总之，以上例证无非都是想说明虎丘剑池吴王阖闾墓主要陪葬物丁然是名剑。

上世纪的1961年和80年代中期也曾因修缮需要而排尽池水，露出过神秘的墓穴出口，也广受关注，但那时有关部门同样没有深掘墓穴的打算。尽管保护吴王阖闾墓及墓中文物宝物的举措远不如掘墓破解这个千古之谜的行动那么震撼世人。不过笔者以为若能利用现代科技手段对池底石岩下的墓穴藏宝做一次深测似乎还是可行的。