元代钧窑香炉故事出处介绍

内蒙古博物馆珍藏有一件钧窑香炉，以其高超的工艺水平和刻在器表之上的铭文，而备受世人关注。关于这个香炉的传奇，我们从它的出土说起。

1970年12月的一天，呼和浩特市郊出土了两个大瓮，让人惊奇的是，两个大瓮中竟还藏着六件瓷器。六件器物分别是：香炉一件，镂空高座双螭手耳瓶一对，缠枝牡丹纹瓶一对，缠枝莲纺瓶一件。通过研究证实，这批瓷器属于元代窖藏，它们代表了元代瓷器制造业的最高水平，其中的一件香炉更是让人惊为天物。

这件香炉，高 42.7厘米，口径25.5厘米。香炉直口，两侧各有一长方形直耳，颈部雕贴着三个麒麟，在正面两个麒麟之间，阴刻着楷书铭文“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”。该香炉也就以其铭文为名，叫做“小宋自造”钧窑香炉。香炉通体施天青色釉，施釉较厚，烧制时纵横流于器表，整个香炉造型美观，形制大气，充分体现出元代恢宏壮阔的气象。“小宋自造”香炉是迄今为止中国发现的器型最大、最完整、制作最精湛的钧窑香炉，堪称国之瑰宝。

钧窑是我国五大名窑之一。它始于唐盛于宋，起源于河南省禹州市附近。靖康之变因战乱停烧，金大定后恢复并进一步发展。金、元时期除今河南很多窑场烧钧瓷外，邻近的各省的一些窑场也都在仿烧，形成一个庞大的钧窑系。钧窑瓷器的基本特点是窑变成色，釉色为各种深浅不同的蓝色乳光釉。纯粹、匀净的釉色，给人们以极大的艺术享受，于是有“雨过天青”的美名。

“小宋自造”香炉便是以其浑然天成的釉变，成为传世钧窑瓷器中的佼佼者。香炉上刻的十五字铭文，使得香炉更加弥足珍贵。然而，让人疑惑不解的是，铭文中的“小宋”指的是什么呢？是指宋代，还是指制作者的姓氏？“自造”又指的是什么呢？难道是自己造给自己用的么？

话说在元代，海山王管治下的哈拉和林地区，有一个技艺非凡的工匠，他具体姓甚名谁无人知晓，只知他是南宋的遗民，人们都管他叫小宋。小宋也弄不清自己到底姓什么，他的父亲也是个无名无姓的工匠，既然大家都管自己叫小宋，也就将“小宋”作为自己的名字。

宋末元初，战乱频繁，许多窑场停烧，有的工艺甚至失传了。技术娴熟的钧瓷工匠异常难得。而小宋的父亲正好就是这难得的钧瓷工匠之一。至元十六年，也就是1279年，年幼的小宋随父亲被忽必烈的军队征集为匠户，他们全家被编入匠籍，从事官手工业，子孙世袭，不得改业。

传说，小宋父亲曾奉命监制御器的烧制，却由于一直没有摸索出窑变的规律，而没能完成任务，非常沮丧，跃窑自焚。死后托梦小宋，传授窑变技艺。从此小宋继承父业，他烧制出的钧瓷，宛如造化神工，飘逸变幻，浑然天成。

作为钧瓷工匠的小宋，又是怎么来到海山王的帐下的呢？

钧瓷是窑变成色，成品量极少，身价极高。宋元时期通过丝绸之路和海上交通流传到欧洲的钧窑瓷器，更是千金难买。海山王接见过不少西方商人，他们不时地提起钧瓷在西方的受欢迎程度。

有经济头脑的海山王便在大都招揽了一批能工巧匠，为自己制作瓷器，并将瓷器卖给西方的来客。小宋便是海山王招来的工匠之一。

小宋将中原地区的生产技术带到漠北的皇庭，促进了北方钧瓷业的发展。小宋烧制出的钧瓷，精美绝伦，深受西方商人的喜爱，他们用重金买走这些瓷器，带回家乡。海山王在瓷器买卖中获得许多财富，从此更加器重小宋了。

一三0七年，海山王继承皇位，是为元武宗。成为皇帝的海山，对小宋依旧器重有嘉。然而笃信佛教的小宋却逐渐萌生了出家的念头。但在元代，入了匠籍的工匠终生不得改业，出家，也是不可以的。

为了表示对佛教的虔诚，小宋埋头给寺庙烧制了许多供器。在美妙的窑变中，小宋逐渐感悟了大自然与人生的种种奥妙。一三0八年，丰州城的万部华严经塔旁的寺庙重修完成，小宋便为该寺庙制造一具香炉。

香炉，是佛前供器。佛教中称它宝鼎。香炉的款式很多，大、小、方、圆不一；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，以三足譬喻佛教中的三宝，缺一不可。

公元一三0九年九月十五日，小宋为寺庙烧制成一具香炉。不管是釉变成色还是整体造型，这具香炉都到达登峰造极的境界，成为元代钧窑香炉的巅峰之作。这是小宋一生中烧制出的最好的钧瓷。小宋在香炉上刻着“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”，印记该香炉的烧制时间和小宋自己的名字。“自造”，意味着小宋作为佛教供养人，自己亲自给寺庙制造供器，以表虔诚。

香炉烧成后，小宋便离开皇庭，不知去向了。“小宋自造”香炉也就成为小宋的绝笔之作。武宗海山得知后，即生气又可惜，感叹道：“小宋走了之后，钧窑瓷器的技艺绝矣！”

上个世纪七十年代，这件钧窑香炉于呼和浩特市东郊出土，香炉通体施天青色釉，铭文处露胎，呈红褐色，整体胎质层次分明，使人感到内容丰富、清新、明快，是北方游牧文化与中原文化的完美结合。

如今，“小宋自造”钧窑香炉作为镇馆之宝珍藏于内蒙古博物馆。通过这一形制大气的钧瓷，我们更能领略到元代的恢宏气象以及中国古代能工巧匠的非凡技艺。