剖析伪科学的13 种“不能要”

目鉴是科学，首先是（1 ）从材料学、工艺学、 艺术等方面为鉴识基础，排比出历史时段；( 2 ）分析胎料、釉料、青料、彩料、饰纹演变、形制进化、款书比对，判断朝代定位；( 3 ）依据痕迹科学找出老化特征。学术目鉴配合科学检测，才能做出鉴定结果，这是文博陶瓷专业的基本知识。

读张专家写的《 当代仿古瓷剖析― 兼说“目鉴”与“科学”一文，虽然被冠以“科学”，但全文中却不见用科学来分析与研究，通篇以商人的口吻，例举13 种“不能要”，企图为五千年文明作权威性界定，有着很不好的误导作用。本人不得不将这带有误导作用的13 种不能要作逐条点评，摘录如下：

1 、器形不规正，古里古怪的不能要。

中华五千年文明造就仅陶瓷千万亿件，试问谁又见过多少？2006 年6 月德清县发掘出大量精美的商周青铜器纹饰青瓷，故宫专家通过其他出土物证，审定为商晚期青瓷。历史古瓷的形制究竟有多少，至今无穷尽，谁人能予以定论。何为规正？何为古怪？陶瓷五千年每代都有创新、传承与演变。这种论调，与张专家断言全世界元瓷仅300 件一样的荒缪，事实证明这种不负责任的断言，己严重伤害了文化遗产的保护与文化软实力的建设。

2 、历代古瓷的器形都有一定的形制，而器型太规正的也不能要，那是用现代灌浆工艺制成的。

众所周知，商周时代先人用陶模浇铸青铜器已十分成熟，春秋时铸造用分铸合铸及失腊法工艺都己十分完美，超出了今人的想象，难道浇铸青铜器比制瓷的“澄泥范制”工艺更落后吗？原始陶瓷中就有不少澄泥范制成器。“澄泥范制”工艺在北宋的定瓷、汝瓷中使用更是十分普遍且成熟。永乐脱胎器如何成型，昊十九的卵摹杯又如何生产，不用“澄泥范制”行吗？灌浆成器古已有之，断言为“现代灌浆工艺”是因无知所局限。正是这类不学无术，以自己为中心的思维模式掌握着话语权，多少年来一直伤害着文化遗产的保护与发展。

3 、绘画看上去不顺眼的不能要，说明作者绘画水平的低下。

就官窑御器，当以恭正、严谨为旨，若属偏窑或民间艺术，则随意挥洒，不拘一格，故不能以一孔之见侈谈艺术，难道历代制瓷规定因绘画水平有高低所以工匠不得画瓷？

4 、而绘画画得太好的也不能要，它超越了时代的水准

请问什么是超越了时代的水准？今人便能超越宋、元、明、清的绘画水准？我们知道鉴别绘画、欣赏艺术是审度其时代之艺术，要了解时代背景、审美时尚、画风的影响与传承的变革，要体会笔墨背后的画家的情绪、修养及功力。例如元瓷上的鞍马人物图，不乏讲究笔墨的精品，古时中国画形体多从凸面观察，阳面着手，阳面重墨而暗部以线带过，面部以细笔淡墨勾描，准确生动。真品原作，不论古人的艺术修养如何，终究不是生活在圆珠笔时代，使用毛笔的习惯使然，每一笔都会有起承转合，自有笔势、笔锋、笔韵，并不可避免地带卜时代的印痕。

缺乏艺术修养，便会把古拙看成不顺眼，才会把工艺品当成艺术，才会将假当真。看不到先人的伟大，无知才会把精美的古代艺术看成是超越时代的东西。

5 、胎体份量重的不能要，古瓷份量一般也有规范

试问：古瓷份量如何规范？即使官窑御器也无规范，都以适为度，唯鹰仿家是称了重量仿制。事实也告诉我们民窑器胎体多较厚重，官器份量以适为度，北宋官器与南宋官器份量就很不同，盖因北宋多“澄泥范制”（胎体匀薄）。其实永乐有重瓶、宣德有轻碗、成化有大器、乾隆更有不少轻于雍正，何以一概而论，以偏盖全。概念化则害人害己害文化。

6 、胎体份量过轻的也不能要，说明胎质量有问题

其实胎体份量过轻的历代精品多不胜计，从五代柴氏官器始，北宋有“官窑文色上白而薄如纸者”，元代也有薄胎器，大明有永乐薄胎器、成化薄胎器，清代雍乾更盛。所以无藏无识之伪学足以毁史毁物。

7 、釉面光泽太亮的不能要，这是瓷器刚出炉的现象

稍有常识便知釉面之光泽与是否刚出炉无必然关系，科学告诉我们，相关原因是：( 1 ）与釉质配方有关；( 2 ）与烧造温度有关；( 3 ) 与玻化程度有关；( 4 ）与烧造气氛有关；( 5 ）与官窑、民窑的窑系有关。古代柴氏官器“明如镜、声如磐”，釉面“明如镜”古己有之。

8 、釉面光泽不亮的也不能要，因为它是人为用酸处理的结果

君不见，宋代有玻质见气泡的清凉寺窑“新汝器”，也有文光无气泡的早期汝器及后期官器。元代有福建窑系的光亮青花器，也有景窑的文光枢府釉，明代有著名的亮青釉，也有文光的麻仓釉。成化有光亮的白釉，万历有亚光贴骨釉。假如都把多姿多变的占瓷以一统之，可怜古瓷文化有多少冤假错案杠死在伪学口中。

9 、款字书法不象样的不能要，因现代人惯用圆珠笔，不善书写毛笔字的缘故。

难道今天鹰仿者善书毛笔字就可以了吗？而占人不习书法之工匠便一律不得书款吗？此论太形而！几矣（见附图），伪学不妨也做点功课。

10 、款字书法写得太逼真的也不能要，那很可能是电脑做出来的。

这种无知的断言说明作者根本不懂电脑，电脑不能蒙骗文检科学，电脑不会写出个性书法，电脑也不能摹拟出各朝专人写款的运力轨迹，施力变化及重复差异性，电脑更不能川笔酪青料书写，并出现停顿的沉淀，以及起落笔时料的沉淀感。比对款识绝对是爪要的鉴别方法之一，做好款书的收集、归类、排比，还有利于分析御窑、官窑等更多信息，可惜专业者不屑为之。

11 、瓷器扣之声音十分响亮的不能要，此是用现代高温窑炉烧成的。

其实现代窑炉能随意准确节能控温，故基木不会高温过烧，相反有些商家因用含铅助熔釉以降低高温成本，反而常以极限低温烧制。

听扣之声音．目的是鉴别瓷化程度，自元代青花器而世，大多需烧至1300°C 以上，扣之声间都脆这，永宣官器亦然，雍乾官窑器胎

体中三氧化二铝含量达30 ％以上，正烧器胎体透亮，其扣声必然脆亮。凡扣之声音响亮的不能要，如此鉴定缪之大焉。

12 、元末明初大件瓷器底部涩胎上火石红非常明显的不能要。

稍有常识的藏家都知道，人件瓷胎不易干燥，元代多湿胎修底，元末明初多民窑，民窑器更是不分干秋湿春，四季皆要烧造。而且匣钵新旧及填烧土中也不乏铁杂质，高温时水气分解出氧气与铁质结合成氧化铁呈火石红。在氧化气氛较强的炉内，火石红现象自然便多，故多各种火石红态当属必然。当时若不多见，何必今日故以为之？

13 、瓶罐一类琢器的器身接口过于明显的不能要，因为这些多是伪者故弄玄虚、画蛇添足的做法而已。

广大藏家都熟知，元器胎接不修里，元器、明早期及水宣官窑御器必有其接胎痕，" 故弄玄虚、画蛇添足”是“伪学”无根无据的癔想。

伪学提出的13 条不能要，简而言之，没有了学术的标准，馆藏中有的不能要，馆藏没有的也不能要，比馆藏好的不能要，比馆藏差的更不能要，总之都不能要，根据这不讲科学的13 种不能要，文博事业将走向何处？伪学家不懂学术，却又极力抵毁、扭曲历史真实， 13 条“不能要”的本质是要民问放弃抢救文化遗产的行动，是对文化建设进入场经济的误导与否定值得人家惊醒与反思。