军事“四大”境界:《孙子兵法》的6074字

《孙子兵法》是一部兵书，孙子通过6074个字，所追求的最高军事理想境界是什么呢？综观全书13篇，我们发现，孙子所追求的最高军事理想境界可以用四个字来概括：知、全、先、善。著名军事专家马骏提取书中最精髓的战争思想，结合古今中外的经典战例以及生活案例等，对《孙子兵法》进行了解读。

知识比力量更重要的是知识

战争是力量的搏杀。军队的数量、武器装备的优劣、后勤保障的好坏等等，都是力量。孙子是非常看重战争中的力量因素的。但他却认为还有比力量更为重要的因素。是什么？知识！

《孙子兵法》中出现最为频繁的是“知”字，共出现了79次之多，只《势篇》与《行军篇》中没有“知”字。

如果作为名词，“知”的意义即为知识。比如，孙子认为：预测战争胜负的可能性要从五个方面分析，即“道、天、地、将、法”。只有对这五个方面的问题了解得清清楚楚了，才能够胜利。孙子的原话是：“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。”这里，“知”虽然没有直接作为“名词”，但是从上下文的逻辑上，“知之”就是指了解上面所讲五个方面的知识。

孙子在《火攻篇》里讲的“知”，更显露出知识的含义。他说：“凡军必知有五火之变，以数守之。”

比如打仗需要知识，仅火攻就有五种方法。在敌营内部放火，下一步怎么办？及时派兵从外面接应！火攻要借风势，如果白天风大，晚上用火攻不利。为什么？因为，白天风刮得久了，夜晚风一般会小了，甚至停止，不刮了。这就是气象知识。而这些孙子都说了，并告诉军人都要知道。

诸葛亮对阴阳学知识非常熟悉，他不止一次地运用阴阳学知识打仗。著名的草船借箭故事讲的就是他巧借自然气象，不用丝毫成本，就从敌人那里获取10万支好箭。鲁肃惊叹道：“先生真是神人呀！”诸葛亮却回答：“作为一名高级将领，如果上不知天文，下不知地理，不懂得阴阳之术，不懂得用兵之法，那可真是个庸人呀！”

什么是“全”？顾名思义，就是全部、完全、全体，表现在战争领域，就是指一次作战行动总体，如战争的总体、战役的总体、战斗的总体。用现代时髦一点的话，孙子的核心价值观就是一句话：用最小的消耗，换取最大的胜利。

为了进一步说明这个问题，孙子强调：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

孙子明显给我们做了一个策略排序：“上上策”是通过谋略战胜敌人；“上中策”是通过外交策略获取胜利；“中策”是通过野战战胜敌人；“下策”是攻取敌人的城池。为什么“伐谋”是上上策？就是可以以最小代价换取最大胜利。

春秋时期，诸侯争霸。有一年，晋平公想攻打齐国，便派范昭出使到齐国去观察情况。范昭来到齐国，齐景公设国宴招待他。酒酣之际，范昭说：“希望能用君王备用的酒樽饮酒。”景公不敢怠慢，赶紧吩咐人说：“把我的酒器斟上酒，进献给客人。”范昭更不推辞，端起就喝。坐在一旁的晏子站起来厉声说道：“把君王的酒樽撤下去，换成别的。”下人就把酒器全换了。范昭无可奈何，假装喝醉了，摇摇晃晃地站起来，醉醺醺地对奏乐的太师说：“能给我演奏周王的乐曲吗？我来跳舞。”太师说：“我不熟习周王的乐曲。”拒绝了范昭的要求。范昭讨了个没趣，只好装醉快步跑出门。

范昭走了，景公有些担心，就对晏子说：“晋是大国，来观察我们的国政，现在你得罪了大国使者，该怎么办？”

晏子果断地说：“范昭的为人，不是鄙陋不懂礼节，而是想试探我们君臣，所以要拒绝他的无理要求。”

景公又埋怨太师说：“你为什么不给客人演奏周王的乐曲呢？”太师回答说：“周王的乐曲，是天子的乐曲，演奏它，一定得是君王跳舞的时候。今天的范昭是个臣子，想听天子的乐曲跳舞，所以我不演奏。”

范昭回到晋国，向晋平公汇报说：“不能攻打齐国。我想试探他们国君，晏子识破了；我想触犯他们的礼仪，太师看透了。”晋平公也觉得齐国法度不乱，国内应该比较稳定，而且有人才，不能贸然行事，就打消了进攻齐国的念头。

孔子听说这件事，感叹道：晏子在宴席之间就将敌人击败在千里之外了！

所以说，伐谋是花小钱，办大事儿！

先“先发制人”是胜兵

在军事上，有一个术语叫做“先发制人”，英文叫Pre-emptive。其实，“先发制人”的战略早在中国2500多年前，就有人提出过。他就是孙子！

孙子用了23个“先”字，表达他追求“先算”、“先行”、“先动”的思想。在《虚实篇》中，中心意思是讲“善战者，致人而不致于人”，也就是说，会打仗的人，能够调动敌人，而不被敌人所调动。但是，要想达到这一目的的先决条件是什么呢？孙子说：应该是“先处战地而待敌者佚”，即先到达并占领战地等待敌人的就主动从容。

唐高祖武德二年，据守马邑称帝的割据势力刘武周率军南下攻唐，在攻占大唐的起兵根据地太原后，派手下大将宋金刚继续率军进逼绛州。在这种情况下，唐高祖李渊命秦王李世民率军抗敌。十一月，李世民率兵自龙门(今山西河津西)趁冰坚渡过黄河，屯兵柏壁，并同固守绛州的唐军形成犄角之势，使宋金刚军不得前进。李世民认为，宋金刚孤军深入，军无蓄积，最希望的是速战速决，所以他命令主力部队厉兵秣马，坚壁不战，只派小股部队骚扰敌人后方，切断敌方粮食供应。就这样，宋金刚军和唐军在绛州与柏壁之间相持近半年。宋金刚军由于粮草不济，于是向北撤军。李世民则率军跟踪追击，一昼夜行200余里，至雀鼠谷(今山西介休西南)，追上宋金刚军，一日八战皆胜，俘斩数万人。此后，唐军乘胜追击，接连取胜，刘武周、宋金刚逃往突厥，后为突厥所杀。太原也重新被唐军收复。

这里，李世民的赢就赢在他的一个“先”字！不过，他这个“先”字，并不是简单地主动进攻，而是先到达并占据有利地形等待敌人，既可以有充分的准备，又可以充分培养士气。

马骏

善“善战者”的完美法则

在《孙子兵法》中，出现频率仅次于“知”字的，就是“善”字，共出现了33次之多。

我想《孙子兵法》中的“善”字有两层含义。第一，“擅长”或“善于”的意思。孙子所说的能征善战的名将通常要“择人而任势”，即不靠人，而靠势。“善战者”，应该是具有“容人之量”与“蓄人之能”，以“霸道”战胜敌人的名将。

第二，“善”也有美好、完美之意。

孙子眼中的完美名将是：不仅让自己处于不败之地，而且还要找到任何可能导致敌人失败的机会；只有能够修明政治，遵循致胜的规律，才能成为胜败的主宰者。

汉文帝时，汉匈战争再起，匈奴大举入侵。李广率领军队迎敌，射杀了许多敌人。文帝刘恒闻知后，高兴极了，连连说：“真可惜！你如果生在高祖皇帝时，封为万户侯是毫无问题的。”

这是李广的“勇”！

汉景帝初年，匈奴又大举入侵。景帝刘启忧虑万分，派李广率军阻击敌人。有一天，李广率领百骑左右巡视阵地时，突然发现了数千骑匈奴兵。李广军中许多人大吃一惊，主张撤退。李广率领百骑前进，在匈奴阵前二里处停下来，然后下马，命令部下解鞍。兵士们都很恐慌。李广说：“敌人以为我们会逃掉。但我们却解鞍表示绝不逃走，匈奴才会深信这是引诱他们的手段。”

果然，匈奴人一看，这是怎么回事？他们这么点人，看到我们不但不逃，还把马鞍都卸了下来，一定是引诱我们上当，四周一定有埋伏！最终匈奴兵不敢贸然攻击而离开了。

这是李广的“智”！

李广是高收入者，按照他的职务，每年的俸禄有二千石。他为官四十年，但是，在他去世时，家里却没有储蓄。他把平生所得都用在士兵身上了。

这是李广的“仁”！

汉武帝初年，李广随从大将军卫青去攻击匈奴，途中迷路，没能赶上战斗的大军。大将军责备他，派人到李广那儿调查，并要处分他。没过多久，他对部下说：“我自从军以来，与匈奴打了大小70多次仗了。这次幸运地跟随大将军出征，与单于作战，但竟然迷了路，可以说这是天命，不能怪任何人。”说罢，便拔剑自刎。

这就是李广的“严”！

“勇、智、仁、严”，使得他成为一代名.将。可见，孙子在总体思想中，通过强烈求善的意愿，表达其要达到的“至善“的军事境界。以求“知”为起点，通过求“先”与求“全”的手段，最后达到求“善”的最高军事理想境界。