单霁翔院长解读故宫博物院为何无镇馆三宝

      落成于1420年的紫禁城，将于2020年迎来自己的600岁生日。届时，故宫计划开放区域比例，将从现在的52%达到80%。这是故宫分散中轴线上拥挤的客流的一大措施，也将是真正把紫禁城完整地交还给大众。

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　　行走紫禁城，头回是游客，三回以后方是读史，单霁翔院长解答—故宫博物院为何无镇馆三宝（附照片）

　　说起“故宫三宝”，大家多数想到的是台北故宫博物院的“火锅、白菜、红烧肉”，对于台北故宫藏品的原生地北京故宫，有什么代表性的珍贵藏品，我们却很难答得上来。坊间一度有过“好东西都到了台湾”的传言，有人甚至说，“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物。”上周六，故宫博物院院长单霁翔来到上海图书馆，举办“把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年”主题讲座，否认了这个说法。在他看来，一踏进卢浮宫就奔着蒙娜丽莎、维纳斯而去；到了台北故宫博物院，挤在人群中看完“白菜”、“红烧肉”就算完满—这种简单粗暴的“寻宝”之旅，其实是对文物，对观众都是一种伤害。

　　镇馆三宝？紫禁城15万件珍品件件镇馆

　　单霁翔说，“不论质量也好，内容也好，所谓‘三宝’都算不上台北故宫博物院最好的藏品，唐元书画、珐琅彩瓷器等展品其实更值得一看。”原来，颇有人气的翠玉白菜和肉形玛瑙石，目前在台北故宫博物院典藏文物分级中，仅认定为重要文物，而并非国宝级文物。

　　海外的情况亦然。在巴黎卢浮宫“三宝”几乎成了中国旅行社的导游路线图，偌大的绘画馆，很多顶级名作前门庭冷落，唯独《蒙娜丽莎》里三层外三层地被围住，快门声更是不绝于耳。

　　“我们北京的故宫不会评‘三宝，他说，事实上所谓“台北三宝”的说法让台北故宫博物院的冯明珠院长也十分困扰。“如果部分观众在没有事先做功课的情况下，你引导他看什么他就直奔而去，再加上一些导游不负责任的讲解，对博物馆，对观众，都是一种伤害。大量的观众拥堵在个别文物的橱窗前，其他文物则鲜有人问津，对文物保护不利，观众参观体验也不会好，更偏离了博物馆的文化普及意义。”

　　相比于“镇馆之宝”，单霁翔则认为，最要紧的，还是提供更全面完善的信息：“把信息告诉观众，让观众知道自己想看的东西在什么地方”。所以，故宫目前有着“世界上最好的讲解器”，不仅有40种语言可供选择，还有“王刚故事版”和“鞠萍姐姐版”针对不同年龄的观众。“故宫人用了7年时间，把故宫的文物数量精确到件，让1807558件文物中的每一件文物有名有姓，在紫禁城中有所依、有所养。”“我们从中还精选出了最具典型性和代表性的文物15万件，可以说，纳入《故宫博物院藏品大系》的15万件珍贵的文物，件件都是‘镇馆之宝’。”

　　游客消灭景点，观众品读历史

　　单霁翔说，眼下不少观者的游览常态是，自午门进入，目不斜视地沿着中轴线，太和殿、乾清宫、御花园一路下来，便“功德圆满”，“目不斜视”地错过了东西两区41个精彩的专题展览而不自知。所以，对单霁翔而言，最大的心愿，或者说难题就是要让故宫转型成为故宫博物院—从一个有着众多文化资源的旅游景点，成为沉淀历史文化的公共文化空间。

　　有别于现代型博物馆，紫禁城除了提供文物展示空间，更是作为古代皇家建筑群呈现的。仅仅是走完紫禁城的中轴线，便要花上许多时间，然而也正是因为建筑载体的存在，让文物不再像是离开原生环境的文物的“孤魂野鬼”，大量宫廷文物在原生环境中得到陈列展示，有背景环境的烘托，其历史文化和艺术价值，才得以彰显，获得应有的尊严。

　　单霁翔说，“虽然自1925年对公众开放起，紫禁城便是以故宫博物院的名字出现的，可在一天十数万走进故宫的来宾中，有多少人自身定位为‘观众’，又有多少人自身定位为‘游客’，不禁要打个问号。”为帮助更多的完成“游客”到“观众”身份的转变，首先从节约购票安检等不必要的排队时间开始。过去暑期高峰，要排队一个多小时才能买到票，如今通过增设售票窗口和安检，压缩到单霁翔承诺的“常规3分钟，最多一刻钟”—“省下的时间，可以多看两个展览。”

　　如果历史和文明是一面镜子，在无数博物馆人的反复擦拭下，这面模糊的铜镜锈迹渐褪。然而空有明镜和拭镜人不够，反观自身，作为观者，很多时候，我们却缺乏对历史文化的虔诚之心，不愿意花时间，静下来，映照自己。当一个消灭景点的游客简单，然而当一名以行走审读历史的观众，这堂课，我们还远没有上完。