民间玉器收藏亦多精品

　　王亚民

　　回溯华夏历史长河，玉已经深深融入到了中国传统文化与礼俗当中。远古时期，玉是王公贵族的专利，是宗教祭祀以及权力的象征。到了明清，很多玉已经为寻常百姓所拥有。由于玉器便于保存，各代均有大量实物留世。如良渚文化中，一个遗址就有500余件古玉出土；红山文化的中心内蒙古赤峰敖汉旗一带，近年来已经发现墓穴500余处，这些墓穴大多被盗，大量红山古玉器散落民间；商代600余年历史，仅妇好墓遗址就出土750余件古玉，其他被盗商墓的古玉不知所终。明清两代，玉器收藏已经普及，不仅王公贵族爱玉，就是一般百姓也都有玉器收藏，所以玉器存量很大。

　　收藏于民间的古玉，有没有精品？如果有精品，那又精美到什么程度呢？有的学者曾广泛接触民间收藏家，并考察文物市场，发现有的藏家收藏红山、良渚、齐家，以及商周、春秋战国、两汉等各时期古玉成百上千件，存在不多见的稀世珍宝。古代玉器历史悠久，绝非我们在博物馆所见的小璧、小璜所能代表。在历史上，玉器的许多器型，无论从创意、纹饰、尺寸、工艺，都达到不能想象的高度。

　　众所周知，百分之九十以上的古墓在历史上不同时期被盗，而国家发掘不足古墓总数百分之五，加上抢救性发掘也不足百分之十。就以商代为例，有商一代600余年历史，完整发掘的只有安阳妇好墓。妇好只不过是商王的一个嫔妃，而真正商王、王后的墓没有发掘记录。有人推测这些王墓大多也被盗，那么这些墓出土的玉器不可能人间蒸发，它们除少数被国家查扣外，大多流落民间或国外。

　　民间收藏长期以来不被重视，普遍认为精美的藏品大多收藏在博物馆或国家收藏机构，其实，目前博物馆收藏玉器，大多是抢救性发掘品，精品甚少，不能代表古玉器的发展水平，这是件非常遗憾的事情。如果我们的学术研究仅以此为根据，采用器物类型学来进行比较，不仅论据不足，且研究不可能深入，有可能把人们引入歧途。中国玉文化博大精深，古代玉器美轮美奂，不是现存博物馆玉器所能代表。

　　今日民间收藏，人数众多，据统计，收藏队伍达到6800万人，玉器收藏者将近2000万人。在收藏人群中，不乏各行各业专家，他们由于受过良好的教育，对当今世界的发展有一个理性的思考，对中国传统文化的优越性有更加深切的感受。他们的收藏已经成为一种自觉的、理性的艺术探求和文化寻根活动，使得整个民间收藏呈现出新的特点：

　　第一，研究性的专家群体开始形成。现在许多收藏家，对所收藏的文物不仅是“玩玩”，更重要的是通过收藏，增加有关文物知识，提高自己的研究水平。目前，一些收藏家根据多年的收藏实践，理论联系实际著书立说，成为古玉研究的生力军。第二，民间收藏成为新的文化理念的创造者。许多收藏家根据多年的收藏实践以及深入的研究，尊重权威又不迷信权威，从盲从、怀疑和挑战中走向成熟。他们敢于打破旧框框，提出新的观点，使一些传统观念受到冲击。比如，过去人们的观念里，红山文化的C龙只有四件，现在看来这种观点过于武断；过去认为乾隆玉器是中国玉文化的巅峰，现在看来这种看法有一些问题；过去认为汉代青铜“马踏飞燕”造型是孤品，其实这种造型于汉代玉器中便可以见到；过去认为一块随葬玉璧就是国宝，现在看来更为精美的玉器不计其数；过去认为玉器从器型到纹饰是仿青铜器，现在看来谁仿谁还需要进一步探讨等。中国玉器史上的许多真相，正在被民间收藏家所发现和披露，中国的玉器史似乎到了重新认识和改写的时候了。第三，珍藏的文物具有明显的抢救意义。许多收藏家，具有很好的学术素养和艺术鉴别能力，他们的收藏已经不是那些“瞎买瞎撞”低水平的重复。在文物的保护和传承上，他们以收藏文化为己任，不断办展出、办博物馆、开研讨会，这是保存古文化遗存，并让它成为教育群众、传承历史的有效办法。正是由于他们的努力，许多非常珍贵的文物被抢救留在国内，避免了文物外流。