仲呈祥：艺术创作应该具有理性思维和艺术思维著名文艺理论家仲呈祥在《民族文化的现代意义》研讨会上的发言

　　导语：2011年12月26日，韩美林艺术大展在长达十年的酝酿后终于在国家博物馆开幕。大展展陈面积6000平方米，展出了集韩美林绘画和书法、雕塑、陶瓷、设计等四个门类的新作3200余件，展期为2011年12月26日——2012年2月8日。开幕式当天下午，以《民族文化的现代意义》为主题的学术研讨会在国博学术报告厅展开，著名文艺理论家仲呈祥出席并发言。

　　我是韩美林老师的好朋友，在我看来，在我们中华民族的历史上，能像韩美林老师这样以一人之力为我们这个民族留下一个甚至到几个艺术博物馆传之千秋，让人们受益的艺术家是为数不多的，能做到像他这样的艺术家，真正是中华民族文化艺术宝塔尖上集中着这个民族文化思维和艺术思维的较高成果，并且能够引领这个民族精神航程的人民的好儿子，我正是怀着这样崇敬的心情来参观这次的展览，也是怀着这样崇敬的心情来参加这次研讨会，向韩美林老师学习，向参加研讨会的各位专家学者学习，我虽然是他的朋友，但是我是艺术的外行，我只是一个艺术工作者。

　　余秋雨说了他是汉唐雄风千年之后的再现，我认为韩美林先生留给我们的在当代文化建设当中最为珍贵的一条经验是，他不仅是一个忠实于祖国和人民的，具有丰富感性思维和形象思维的艺术家，他高于一般艺术家或多数艺术家之处正在于他在他的审美创作的全过程当中，能自觉的注入一种哲学层面的思维，他的创作绝不是纯粹的形象思维和感性思维，在我看来他的创作是注进了一种理性思维，并且消融到审美创作全过程当中继承了中华民族优秀美学艺术传统的意象思维，是一种非常典型的，而且是非常杰出的意象思维的艺术家，这正是他胜人一筹的地方。

　　我们这几天都在纪念乔布斯，他离开我们走了，跟乔布斯同代的计算机专家究竟高出什么地方，为什么苹果系列包括一个手机拿到你用，用了不到一个月会把前面的手机全部忘掉，他自己做了回答，他说到了晚年他愿意用他一生创造的科学技术的财富来交换同哲学老人苏格拉底聊一个下午的天，他把哲学思维放到了如此重要的地位上。

　　我在同韩美林老师的交往当中，我深感他是一个性情中人，而他的性是最丰富的人性，他的情是对人民，对祖国的赤子之情，正如在政协会上，凡他以为是不正之风的或者风不正之人，他敢于直言，从来是不留情面，但是对于弱者，甚至于对于动物他充满了关爱之情，他的作品给我们以善良的人性，给我们真善美自觉的追求，在这点上他作为艺术家和崇敬的科学家钱学森先生心是相通的，钱学森是一位站在当代人类科学思维和艺术思维交汇的顶峰来思考当代人类问题真正的大师，人类由于科学技术的发展，科学思维同人文思维已经发生了很多冲突和矛盾，甚至于出现了因科学思维和工具理性思维来排斥和压抑人类的人文思维，以单一的经济思维去排斥和压抑人文思维，排斥和压抑艺术思维危险的现状，所以钱学森之问最精彩之处就在于为什么我们培养不出真正的大师，原因就在于我们忽略了艺术思维，他呼唤学科学技术的人也要学一点艺术。

　　今天从韩美林艺术大展里面看到了艺术的魅力和穿透力，走进这次的展览大厅，原来理解到了钱老指出来的要用艺术来开取人类包括搞科学技术人丰富的形象思维，增加他们中华民族的想象能力，因为只有情感丰富，赋予想象的人才敢于假设，科学才能突破，但是今天走进国博的艺术馆我更深切的体会到了，不仅如此，艺术的功能不仅能开发人类的右脑，丰富人类的形象思维，使敢于想象的人发展到最理想的极致更重要的是艺术能够拯救一个民族每一个个体善良的人性和对真善美自觉的追求，韩美林老师是一个情感丰富，与人为善，而且可以说是一个慈悲为怀的人，看看他对动物的慈悲为怀，看看他对中国体操队那些一身是伤的孩子们倾注的一腔关爱，每一次出国他跟到国外，回来他去祝贺，他是个慈悲为怀的人，他的艺术品每一次都让我吓一跳，看看他的山水画，他真正是把祖国的山水画为了他心中的意象，然后用他的笔出来了，在马身上最有力量的是蹄和保持平衡的马尾，恰恰是蹄是用笔法所刷出来的，没有具像的蹄，但是给我们是最深刻的，而且是最有力度的，最有魅力和想象力的冲刺。

　　在我孤陋寡闻的艺术视野当中，韩美林的线条在世界上是独一无二的，韩美林山水画以及雕塑，书法也是独一无二的，凡独一无二者就为人类作出了自己最独特的贡献，他使人类的文化更加丰富多彩，韩老师是一个坚持文化画人，艺术养心的艺术大师，韩老师的作品为当代人类留下了宝贵的财富，今天上午大家说天下掉了个周妹妹辅佐着他，他自己具有齐鲁文化的豪放，另一方面他又与吴越文化浙江杭州有着源源不断的关系，所以他乃齐鲁文化和吴越文化杂交而生成的中华民族的奇才，大才，天才。