“玉魂国魄——凌家滩文化玉器精品展”在浙江省杭州良渚博物院展出

　　静静的裕溪河水，从一望无际的巢湖缓缓流出，又默默汇入浩荡的长江，在宁谧的两岸，水面嬉鸟，青草卧牛，淡淡的炊烟飘渺蓝天，其间，偶尔有过魏吴相争的飞舟金戈，也只在历史的长河中荡起一阵涟漪。谁曾想，5500年前，这里有着一个并不宁静的大村落：庄严肃穆的祭坛、琳琅满目的玉器，连绵不断的建筑沿河点点，如星伴月的小村或远或近……

　　2011年12月20日至2012年3月20日，良渚博物院将隆重展出“玉魂国魄——凌家滩文化玉器精品展”。此次展览系中华玉文化中心主任、中国考古学会理事长张忠培先生精心策划的“‘玉魂国魄’系列展”的第二个特展，汇聚凌家滩遗址自1987年以来历次考古发掘出土、现分别收藏于故宫博物院与安徽省文物考古研究所的玉器精品100余件（组），是凌家滩遗址出土玉器规模最大、等级最高、精品荟萃的一次集中展示。

　　中华玉文化源远流长，灿烂夺目，是世界文化百花园中独具风采的奇葩。早在原始社会，玉文化就在我国北到今内蒙及辽宁，南到今长江流域，西到今陕、甘、青，东到今浙、苏、鲁等广大地域遍地开花，其中凌家滩遗址出土玉器及其所反映的文化具有十分重要的地位。

　　凌家滩是安徽省含山县铜闸镇西南裕溪河（后河）北岸的一个小村落。1987年6月的考古发掘使凌家滩声名鹊起，享誉中国，并为世界称道。自此，一个湮没了数千年之久的远古遗址，一个不见于史书记载的辉煌灿烂的史前文化，通过考古学家的双手拔地而起，鲜活地展现在世人面前。凌家滩遗址倚山临水，距今5500–5300年，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。

　　同为长江下游中国史前文化典型代表的凌家滩文化和良渚文化，以其数量众多、品质丰富、造型精美、内涵丰富的玉器著称于世。两者的发现和发掘，为探索中华文明起源增添了有力的实物依据。凌家滩、良渚玉器各具特色，其包含的精神内涵却殊途同归，均为上古先民伟大创造力的集中体现，为后人留下了宝贵财富。

　　经五次发掘，凌家滩遗址共出土玉器、边角料和玉料等达1100余件，石器约500件。玉器在墓葬中的位置有一定的规律，斧、钺多数置于两侧；璜大都成组排成直线置于中部，以组璜的形式出现；环、镯时有成串置于身体两侧的现象；但玉玦位置不确定，随葬数量不一，或围绕头部摆放，或置于墓内各处。

　　玉器造型丰富，有钺、璜、璧、环、斧、镯、珠、管、坠、勺、矛及喇叭形饰、月牙形饰、扣形饰、冠形饰、龙凤璜、多齿环、丫形器、双连环等，可以分为兵礼器、象生礼器、其他礼器、饰品等类。玉龟版不仅反映了当时的太阳崇拜、原始八卦和天圆地方乃至四面八方、五方及九方之类的宇宙观，与观察太阳出山位置、测算最初时节从而用于指导农业生产有关，而且反映了我国传统神秘文化的源头——象、数、礼的起源。而凌家滩遗址的猪崇拜，不仅表现从M23墓顶出土的176斤的大玉猪和此前出土的形状一致的小玉猪，特别是玉鹰双翅所呈现的猪首形，而且更为重要的是玉鹰所反映的鹰（太阳）崇拜和猪崇拜的复合。

　　凌家滩玉器以其所反映的切割、钻孔、打磨等玉器制作技术，在当时无金属加工器具的情况下，达到了令人难以想象的高超水平。最惹人注目的当数玉龟、玉版、玉人、玉龙、玉鹰等一批特殊器形，以及玉璜上的齿牙和龙、凤、虎、兔等动物形纹样，昭示出中华文明的多样性、复杂性和一体性，是中华五千年文明不可多得的宝贵实证。（杭州良渚博物院）