【2011秋拍知多少】20世纪艺术大师精品汇——徐悲鸿

　　徐悲鸿(1895年~1953年)，江苏宜兴人。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。自幼随父亲徐达章学习诗文书画。先后留学日、法并游历西欧诸国，观摹研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。1933年起，先后在法国、比利时、意大利、英国、德国、苏联举办中国美术展览和个人画展。他将西方精湛的写实技巧融入中国绘画，从而为传统艺术的革新开拓了广阔的道路，被国际美术评论界称为"中国近代绘画之父"。

　　徐悲鸿研习西画的目的是回归东方。在人物画方面，他第一个将表现充分的人体引入，强化人物形象的力度，刻画人物个性和深遂的内心世界，其创作的《愚公移山》讴歌中华民族的铮铮傲骨。马是徐悲鸿先生一生中最爱描绘的题材。他画的奔马，笔墨淋漓潇洒，带着时代的风雷驰骋在画坛上，给当时的中国画坛带来了清新、有力、刚劲的气息。

　　徐悲鸿为发展中国的美术教育呕心沥血。培养了作为现今中国美术教育骨干力量的大批优秀画家，被世人誉为"画坛伯乐"。　　

　　徐悲鸿《胡姬花》

　　徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。他擅长素描、油画、中国画。他把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物，无不落笔有神，栩栩如生。

　　徐悲鸿的花鸟画主张“以写实主义为出发点”，以“素描为一切造型艺术之基础”。他对西画塑形技巧和解剖、透视学有着精深的把握，对“写实”与“写意”取辩证观，以西画体、面关系与中国画笔墨相结合。

　　香港佳士得此季拍卖将为藏家带来徐悲鸿的设色纸本作品《胡姬花》(估价：港元2,500,000-3,500,000/美元330,000-460,000))，该作运笔流畅、构图巧妙，画面设色清丽，渲染雅淡中见娇艳，将西画强调的透视关系、解剖比例、明暗关系发挥得淋漓尽致。

　　胡姬花在画家的笔下丰盈绽放，摇曳轻扬，曲尽丰神，极尽胡姬花之媚美。徐悲鸿在胡姬花的形态上结合白描与写意，色彩上运用了明暗对照，逸笔草草却不飘不燥，充分刻画了胡姬花的灵秀飘逸，格调高雅。

　　徐悲鸿较少画花卉，此幅鲜见于拍场的《胡姬花》，意到笔随，令整个画面洋溢着浓浓的文人气息，实属徐悲鸿难得的花卉逸品，相信定将吸引广大藏家的热切追捧。

　　翰海2011秋季拍卖会　庆云堂书画专场

　　徐悲鸿(1895-1953) 奔马图　设色纸本立轴 1944年作　72×48cm

　　本幅：士骐贤兄惠教。卅三年春初，悲鸿，贵阳客中。

　　钤印：徐、悲鸿之画

　　诗塘：(郭沫若题)山河百战归民主，铲尽崎岖大道平。一九五四年，士骐嘱以悲鸿语题悲鸿画，郭沫若。

　　说明：上款人士骐为著名书画家许士骐。许士骐，安徽歙县人。擅山水及书法。山水宗荆浩、关同、李唐，花鸟法林良、吕纪。早年毕业于上海美专，师从粉画大师李超士。生前为中国美协会员，新安画派研究会顾问，上海杨浦区政协副主席。

　　“凡美之所以感动人心者，决不能离乎人之意想。意深者动深人，意浅者动浅人。”

　　这是徐悲鸿的艺术观。他有许多作品不仅仅是带给人耳目一新的美感，更让人们心灵得到升华与震撼。“位卑未敢忘忧国”，那《愚公移山》与《田横五百壮士》中有着庄严崇高的精神，象征着他号召着在众多强虏面前不屈不挠的中华儿女;“哀民生之多艰”，《巴人汲水》与《放下你的鞭子》有着落泪的悲悯，而他的奔马图，则是觉悟中龙的传人的缩影，见证着落后了几百年的古老华夏民族重新崛起。以高超的技巧与深邃的意境激起我们强烈的共鸣，并激励着我们向人生的更高境界进取。

　　这幅奔马图，先以大笔挥洒画出在风中飞舞的马尾与马鬃，再画头、全身以至马腿。仅能力。在他画马的实马的额鼻部用一道白粉提亮，整个身躯全靠墨色的干湿浓淡来凸显出层次结构，马肚用粗笔勾勒，显示出它的肌肉紧绷。马蹄下的草是浅到极致的赭石色，以示前路平阔无阻，更显马蹄轻捷。只见马儿拔地而起，勇往直前。

　　他使已酣睡了千年的骏马重新焕发了“骨力追风，毛彩照地”的英姿。题跋的诗句意气风发，与骏马的器宇轩昂相得益彰，可称是点睛之笔：“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平。”这一诗句首次题款是在1951年，徐悲鸿自题于骏马图。而本件作品中，它是由画家的友人许士骐请郭沫若题写于徐悲鸿去世后的第二年，友人借此表达对他艺术人生的纪念，因为诗句表达了画家平生最大愿望实现的喜悦。

　　新安画派画家许士骐，安徽歙县人，擅长于绘画、吟咏，所作富有诗情画意。早年与潘玉良等同为上海美专最早的学生，留学法国时结识了徐悲鸿;之后他又赴德国学习艺用解剖。归国后，先是应徐悲鸿之邀任中央大学艺术系、建筑系教授，建国后由郭沫若推荐任中央卫生部医学模型制造厂厂长，足见他们间私交极深。

　　这件拍品本是当年徐悲鸿画赠好友许士骐的，现又直接得自于许家人手中，来源可靠勿容置疑。而在我们所见过的徐悲鸿奔马图当中，这是唯一一件有郭沫若题款的佳作。更显弥足珍贵。

　　徐悲鸿《九州无事乐耕耘》　　1951年作　　150×250cm   保利秋拍

　　钤　　印：悲鸿之画、作新民、吞吐大荒

　　款　　识：九州无事乐耕耘。

　　沫若先生为世界和平奔走，席不暇暖，兹届出席第三次和平大会归来，特写欧阳永叔诗意赠之，和固所愿，但农夫农妇皆英勇战士也。1951春，悲鸿。

　　《九州无事乐耕耘》是中国近现代美术史上地位极其重要的、堪称史诗的一件作品，其名称频繁见于徐悲鸿传记报道，其身影也不难在各类徐悲鸿图录画册中觅得，此作原为郭沫若故居的两件国家一级文物之一，另外一件是傅抱石的《丽人行》。此二作于1994 年、1996 年流到市场。现《丽人行》渺无踪迹，《九州无事乐耕耘》被业内人士认为是徐悲鸿最重要的作品，也是近现代书画目前出现的最重要的作品。此作将于12 月现身保利秋拍，这件徐悲鸿和郭沫若友谊最珍贵的见证将重新露面。

　　《九州岛无事乐耕耘》是一幅农耕题材的作品，这种人与动物相结合的宏幅巨制在徐悲鸿的创作中是极为少见的。就题材而言，徐悲鸿出身贫寒，对农民的生活是有切身感受的，其法国老师达仰也是一位善于描绘农民的画家，徐悲鸿画过多幅以农民为对象的写生作品，如作于1950 年的一幅曾由黄养辉收藏的《农民》油画，不过以国画为媒介创作的农民图并不多。另外，牛是徐悲鸿特别钟爱的题材，这同样源于其乡土情节，悲鸿的童年比较清苦，家里有几亩瓜田，却无耕牛，他平时帮助有牛的邻居放牛，耕作时便可借牛一用，耕牛牧歌成为其童年的美好回忆，在抗战期间的颠沛流离中，他也多次借牧牛图来表达对平静生活的憧憬，如作于1935 年的《春之歌》。此图的题材、构图、造型与之前古人的图式是完全不同的，徐悲鸿直接从生活对象出发，以朴实的艺术语言表现对象的现实性和典型性，呈现普通生活中所流露出的情味，涵容大自然内在的生命律动。其造型和笔墨都因画家个人独到的生活感受而别开生面，与传统图式的风貌迥然不同。

　　画中牛与三个人依次渐远，渐小，乃取用西画中焦点透视的原则，但弱化了远景的描绘，仅以数笔松散的淡墨表现出泥土地的模糊影像，进而使视觉焦点仍集中在农耕场景上。画面右侧是一棵树干粗壮的柳树，其树杈呈“V”字型向上生长，不过画面只截取了柳树的局部，从而将画面分割成三部分，造成空间分布的丰富性。同时，柳树与人牛队伍又基本上是垂直的，这就使整体构图虽简单，但在稳定中富于变化，变化中趋向稳定，拓展了中国画的空间表现力。另外，一些细节的设置十分巧妙，比如农民腰间的烟袋、新式的双铧犁等，一方面增加了画面的趣味，一方面使此作具有时代感。画中的耕牛瘦骨嶙峋，与徐悲鸿其它牛的造型差别甚大，画法上先以墨笔勾勒外形，再以赭石敷色，笔致精确，每笔的浓淡和干湿皆表现了牛毛的质感，画出了牛身各部分的向背凹凸，而牛腿，看上去则酷似徐悲鸿擅长的奔马的双腿，形成了“牛身马腿”的独特造型。柳树的主干以重墨写出，既表现出了树干的粗糙质感和沧桑效果，亦与淡墨细笔写成的轻柔柳条和藤黄渲染出的柳叶形成对比。整幅将西画中的造型方法和中国画的笔墨相结合，既有准确生动的造型，又有灵活多变的笔墨，乃为一幅结合中西画法精髓的写实主义佳作。

　　《九州岛无事乐耕耘》的款识中提到的“第三次和平大会”，即“保卫世界和平大会”，其一共举办过三次，即一次会议、二次会议和三次会议，分别在1949 年、1950 年和1951 年举行。徐悲鸿本人就曾参加过第一次会议。1951 年，郭沫若率团参加了在柏林召开的“保卫世界和平”三次会议后，4 月9 日，其在克里姆林宫参加了“加强国际和平”斯大林金奖颁奖仪式，并获得了金质奖章。此画作于1951 年，当时正值郭沫若出席世界保卫和平大会归来，也正是朝鲜保卫战惨烈进行之际，我国的大批优秀儿女在抗美援朝中厮杀。此画一方面是徐悲鸿对郭沫若获此殊荣的庆贺，一方面也是出于对和平的渴望。款识上提及的欧阳永叔，乃北宋政治家、文学家欧阳修，“九州岛无事乐耕耘”一句出自欧阳修之《寄秦州田元珍》诗：“近来边将用儒臣，坐以威名抚汉军。万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕耘。梦回玉帐闻羌笛，诗就高楼对陇云。莫忘镇阳遗爱在，北潭桃李正氤氲。”结合诗意和当时中国的国情，故而此作不仅映射出时代信息，且具有象征意义。此幅作品还见证了徐悲鸿和郭沫若之间的友谊。据徐悲鸿夫人廖静文女士回忆，徐悲鸿与郭沫若相识于1925 年，当时徐悲鸿携油画数十幅参加田汉在上海举行的“消寒会”展览，而与郭沫若相见于会场，有恨晚之感。展后徐悲鸿仍回巴黎继续未完的学业。抗日战争爆发后，郭沫若和徐悲鸿均迁居重庆，时相往来。抗日战争后期，1945 年，郭沫若有感于当时国民党政府的独裁，自撰《陪都文化界对时局进言》一文，呼吁成立有共产党在内的民主联合政府，呼吁取消特务组织，给人民集会、结社、出版自由。郭沫若亲自将此文送至重庆盘溪中国美术学院，请徐悲鸿一览。当时徐悲鸿正患高血压未愈，其十分赞成《进言》，立刻签了名，并与郭沫若对酒当歌，郭沫若当时还即兴赋诗一首：“豪情不让千盅酒，一骑能冲万刃关。仿佛有人为击筑，盘溪易水古今寒。”《进言》在《新华日报》发表后，引起蒋介石大怒，蒋的特务头目张道藩随即逼迫一些人撤回签名和登报否认。徐悲鸿也遇到了同样的威胁，如果不登报否认将不保身家性命，但徐悲鸿很坚决地抵制了。这件事使徐悲鸿和郭沫若的友谊更加深厚了。

　　1946 年，徐悲鸿和廖静文和在重庆结婚时，郭沫若便是证婚人，他还写诗一首赠送：“嘉陵江水碧于茶，松竹青青胜似花。别是一番新气象，盘溪风月画人家。”解放后，徐悲鸿和郭沫若两家人往来更多。1949 年，第一届“世界保卫和平大会”在布拉格召开，郭沫若是团长，徐悲鸿和许多文艺界人士均出席了。1953 年，徐悲鸿不幸患脑溢血逝世，周总理亲自题写了“悲鸿故居”匾额，郭沫若则亲笔书写了“徐悲鸿纪念馆”的牌匾和八宝山徐悲鸿的墓碑。《九州岛无事乐耕耘》见证了这两位爱国文人之间的珍贵友谊。1951 年，这件作品完成后，徐悲鸿便立刻送给了郭沫若。郭沫若当时住在北京西城大院胡同，此后其一直将此画挂在家里。郭沫若去世多年后，其家属仍然珍藏着这幅画，直到1996 年从拍卖会上流入民间收藏。

徐悲鸿作品成交前十