齐白石及其篆刻赏析

　　编者按：

　　齐白石先生的画作艺术如日月星辰，令人仰止;但研究他的篆刻艺术文章鲜有刊发。罗随祖先生从事文物工作30余年，治学严谨、客观。其对齐白石的研究，始见于湖南人民出版社《齐白石全集·篆刻编》。近闻又有新作《新发现的齐白石篆刻》及《再论齐白石及其篆刻》等文章，我刊将予连载刊发，以便读者对齐白石及其篆刻，有更深入、详尽的剖析了解。今先分期刊载其前编《论齐白石及其篆刻》，以飱读者。

　　齐璜白石先生，是一位对中国近代中国书画艺术具有重要影响力的人物。他的一生勤奋刻苦，自学成材，植根于湖南的民间沃土，朴实多产。对于自己生长于斯的湘潭，怀着深厚的情感。他从未回避自己的乡土出身，他的长寿使之能够完成自己的“衰年变法”，从这个意义上讲他又是一位非常幸运的艺术家。在近60年里，不论是画册的刊印还是研究专著、文章，乃至于报刊等媒体的报道，齐白石都广为大众所熟知。他生活在中国社会发生巨变的时期，亲身经历了清末、国民政府、日伪统治及新中国这样四个阶段，故而他又是一位中国乃至世界知名的传奇人物。

　　对于齐白石的艺术作品，历来颇多争议，誉之者称其独步天下;贬谪者则不屑一顾。但其对艺术创作的执着与勤奋，独树一帜的艺术风貌;不拘成法，勇于创新，力争突破自我束缚的变革精神;以及对后世的影响，则是任何人都公认的。

　　齐白石对于自己的成就曾向弟子胡絜青说过：“我的诗第一，印第二，字第三，画第四”(见《齐白石谈艺录》)。而很多人则持相反的评骘。黄宾虹则认为：“齐白石画艺胜于书法，书法胜于篆刻，篆刻又胜于诗文(见王伯敏《黄宾虹画语录》)”。综观齐白石艺术创作成就，绘画与篆刻成就最大，而篆刻又最具独特的面貌，个性鲜明，为后人留下了一份珍贵的遗产。

　　齐白石生于1864年1月1日(农历癸亥年十一月二十二日，清同治三年)，逝于1957年9月16日，在世94个春秋。他的篆刻从1896年(光绪二十二年)从黎松安、鲸安始学篆刻起，至1949年为毛泽东、王朝闻、吴作人、李可染刻印止，时间跨越54年。在这50余年期间，以1919年定居北京为界限，在地域上可分为湖南与北京两地。若以“齐白石篆刻”论，前者是其“积淀、摸索”，而后者是其“创造、产出”。白石晚年由于目力日衰，篆刻数量骤减，同时面貌也大不如前。其实从1944年他84岁(自报虚龄)朱屺瞻拓成《梅花草堂白石印存》以后，则多以写篆书代替刻印了。

　　齐白石与许多篆刻名家相比，篆刻起步较晚，作品前后变化很大。但创作勤奋，所遗作品数量巨大。其在继承前人艺术创造和独立开创自家面目方面，经过师法众家，临摹仿效，辛勤探索，自立面目的过程。具有四个突出的特点：

　　1.齐白石艺术的积淀与成熟过程，是由民间艺人向文人画家演变的过程。由此决定了他在篆刻方面不断的学习、临仿以至完善，直至衰年才形成自己的艺术风格面貌。

　　2.齐白石从未接受过正规的塾师教育，故而较少地受“成法”的限制。在汲取传统文化营养方面，能取他人之长，补己之短，而又不落故人窠臼。因无“师承”的羁绊，有利于形成自己个性鲜明的艺术。

　　3.齐白石早年做雕花木工，虽然篆刻起步较晚，但由于有手工艺基础，摹仿力强，加之勤奋，因此形成了成熟期的篆刻，面貌上雄悍直率，具有阳刚之美;同时藏巧于拙，重视细节的雕刻，不经意处他人又难以企及。

　　4.齐白石绘画风格的变化与成熟，直接影响着他篆刻的审美取向，其书法不但与篆刻基本上是同步发展的，而且在风格上也有高度的一致性。书法笔画的安排严苛似印面布局，这是其艺术的一个显著特点。

　　齐白石的篆刻如果从其34岁开始计算，至他84岁以后，刻印的数量骤减，至90岁(1950年)基本不见刻印了。在这50余年中，大致可以分为四个阶段：

　　1.34岁至43岁，刻印启蒙于黎松庵、黎鲸安，主要仿摹丁黄的浙派，由此进入篆刻艺术的世界。

　　2.43岁至57岁之前，弃丁黄而摹赵之谦，见《二金蝶堂印谱》，心追神往，亦步亦趋。

　　3.57岁至66岁之间， 取汉隶碑的篆法，借赵的章法，努力摆脱摹仿， 随着“衰年变法”开创自己篆刻的面貌。

　　4.66岁以后，又参以秦汉权量铭文的意趣，不断锤炼，至72岁达到高潮，最终完善了自己大刀阔斧，直率雄健的篆刻风格。

　　齐白石的篆刻还有重要的一点：他治印从未曾于许慎《说文解字》或文字学方面下过工夫，更未上溯到商周的金文。这与赵撝叔、吴缶庐甚至陈师曾，都有很大的不同。在这一点上，倒是与其自己的诗文有某种“相通”之处。他仅将篆书当作一种艺术化的字体，“不求甚解”。故而印文常不合于“六书”的篆体，甚至以僻字、俗字入印，标榜“自我作古”。这在当时一方面是受清代民国时期匠艺的影响，取《康熙字典》之中的孤僻字，只取其古简，不求其因委;另一方面正是齐白石张扬个性，将民间文化中的率真、拙丑气息带入其篆刻创作的一个重要体现。

　　齐白石篆刻的源流

　　齐白石对于自己篆刻的发端，曾在《白石老人自述》34岁时叙述： “前二年，我在人家画像，遇上了一个从长沙来的人，号称篆刻名家，求他刻印的人很多，我也拿了一方寿山石，请他给我刻个名章。隔了几天，我去问他刻好了没有，他把石头还了给我，说：“磨磨平，再拿来刻!”我看这块寿山石光滑平整，并没有什么该磨的地方，即是他这么说，我只好磨了再拿去。他看也没看，随手搁在一边。又过了几天，再去问他，仍旧把石头扔还给我，说：“没有平，拿回去再磨磨!”我看他倨傲得厉害，好象看不起我这快寿山石，也许连我这个人也不在他的眼中。我想，何必为一方印章自讨没趣。我气忿忿下，把石头拿回来，当夜用修脚刀自己把它刻了。第二天一早，给那家主人看见，很夸奖地说：“比了这位长沙来的客人刻的，大有雅俗之分。”我虽觉得高兴，但也自知，我何尝懂得篆法刀法呢?我那时刻印还是一个门外汉，不敢在人前卖弄。”

　　齐白石对自己的初始刻印的时间还有“始于二十岁以前(见《白石印草》)”的说法，但据齐白石的从艺经历，以及年谱看是根本不可能的。白石15岁(1877年)体弱多病，不胜农活，父使其拜叔祖齐仙佑为师学粗木活;16岁，改师雕花木匠周之美，学小器作;19岁，出师，仍随师出去做活，当年与妻春君圆房。另据郎绍君先生在《齐白石·篆刻艺术》一书中考证说：齐白石晚年“为《西瓜草虫》一画所作补题，说画中‘天琴琴天同赏’一印，‘系余三十岁为樊山翁刻也’。樊山即诗人樊增祥，白石1902年在西安与他相识时，已40岁。所记时间竟差十年。傅抱石《齐白石作品集·印谱》一书序中，据此题断定白石30岁仿丁敬，‘就刻得很不错了’，亦因之而误。类似情况，还有多处……所以如此说，不过是白石对篆刻年龄的夸张之词罢了”。从历史客观来看，可以肯定的是在此之前，齐白石于篆刻并未曾涉猎过。

　　1896年前后，齐白石的诗友中，王仲言、黎松庵、黎鲸安(薇荪)等都喜欢刻印，尤其是黎氏兄弟，是齐白石刻印真正的启蒙者。他们常教白石一些方法，而他参用了雕花的手艺，摸索门道。黎锦熙《齐白石年谱·1896年按语》说：“白石此年始讲求篆刻之学。时家父与族兄鲸安正研究此道，白石翁见之，兴趣特别浓厚，他刻的第一颗印为‘金石癖’，家父认为‘便佳’。”

　　1898年，齐白石36岁，黎薇荪从四川寄来了丁敬、黄易两家刻印的照片赠给齐白石，齐白石开始专拟丁、黄之印。丁敬，为浙派“西泠八家”之一，浙江钱塘(杭州)人，篆刻取法秦汉，并吸收何震、朱简等人之长，古拗峭折，方中有圆，以切刀治印，一洗娇柔妩媚之态。黄易，号小松，浙江仁和(杭州)人，篆刻曾师事丁敬，间及宋元诸家，工稳生动，淳厚渊雅，与丁敬并称为“丁黄”。齐白石由模仿丁黄入手，开阔了眼界，研习愈发刻苦。后来齐白石在回忆这一段往事时，作诗云：“谁云春梦了无痕，印见丁黄始入门 (自注：余初学刊印，无所师，松庵赠以丁黄真本照片)。今日羡君赢一著，儿为博士父诗人 (自注：松庵刊印，与余同学，其天资有胜于余，一日忽曰：刊印伤目，吾不为也，看书作诗，以乐余年)。”

　　黎戬斋有《记白石翁》一文亦云：“家大人(黎薇荪)自蜀检寄西泠六家中之丁龙泓、黄小松两派印影与翁摹之，翁刀法因素娴操运，特为矫健，非寻常人能所企及，……翁之刻印，自胎息黎氏，从丁黄正轨脱出。初主疏密，后私淑赵撝叔，犹有奇气，晚则轶乎规矩之外。”

　　黎松庵之孙黎泽谕在《齐白石与黎松庵黎锦熙父子》中回忆说：“距当年(齐白石等人在我家)刻印，半个多世纪后的一天，父亲拿出几十方家藏的印章给我看，并对我说：“这里面有些是齐白石老人和祖父等人，当年在咱们家初学刻印时的作品，白石刻的第一颗印章是‘金石癖’可惜已丢失了。”这些印章大多为极普通的寿山石，形状各异。……这些印章有的是名章，有的是闲章，所用字体行、楷、草、篆等，有的无边款，有的有，其中白石刻的约有十来方，边款上有的刻“仿某某，规范否”或“白石曾刻之”等字样。”

“心无妄思”印

　　齐白石在30多岁时，仿丁黄所刻的印章，如“湘潭郭人漳世藏书籍金石字画之印”，款刻“齐璜刊”三字，朱文方印，是仿丁敬的。更有摹刻丁敬的两方印，一方为“心无妄思”，另一方为“砚田农”(图3)，此两印无边款，临仿十分相似，但转折处稍柔滑，印风更觉丰满一些，其后者在印文中将“农”字的写法略作变更，二印石亦略大一些 。

“一丘一壑自谓过之”印

　　仿黄易的印亦有极好的范本，如较早的印章“一丘一壑自谓过之”印侧有用何绍基体刻的印文释文，后署“丁酉秋”及刻画朱文小印“齐氏金石”。丁酉为1897年，齐氏35岁，此时齐氏在书法上正在临仿何子贞书体。另有一方印是“我生无田食破砚”，印侧有黎鲽庵的边款云：“钝叟有此印，寄老仿之，直得神似，近来以铁书称者，吾家松庵，鲧公而外，他人未许梦见斯种也，戊戌春，三鲽庵获观识此。”此印其实是仿黄易的，丁敬(钝叟)无此印，而只有一印“竹解心虚是我师”，风格与此印相类似。齐白石所刻的这一方印，与黄易的原作相比较，的确十分相像，但改略横长印为稍竖长印，由此字体反而显得瘦长均称，其用切刀的转角处亦比原印稍圆润，另有情趣。综上二印可见，齐白石即使是临仿前人，亦不为方寸形状所限制。其后来主张不为“印奴”，在初入篆刻门径时已有表现，由此亦可窥见白石性格之一斑。

　　仿摹及取法丁黄的印，还有“黄龙砚斋”“身健穷愁不须耻”“诵清阁所藏金石文字”和“黄金虚牝”等。这一时期，齐白石除取法浙派丁黄外，也曾试仿摹其他印人的风格，甚至视野超出浙派之外，如其所刻“哀窈窕思贤才” 一印，就明显的有何震的印风。这时他在家乡所资参考学习的材料太少，眼界尚未打开。

　　弃丁黄而转摹赵之谦，是齐白石篆刻发展的一大步。据其《自传》说：他是在1905年(43岁)在黎微荪家，见到赵之谦《二金蝶堂印谱》，便借来用朱笔勾存，此后就改仿赵之谦了。

　　有关齐白石钩摹赵之谦《二金蝶堂印谱》事，他自己有不同的说法，最详细的叙述是在其《双钩二金蝶堂印谱序》上说：“前朝丙午冬小住长沙，于茶陵潭大武斋中获观《二金蝶堂印谱》余以墨钩其最心佩者，越明年此原谱黎薇荪借来皋山，余转借归借山馆，以朱钩之，观者莫辨原拓钩填也。且刊一印，其文曰“撝叔印谱频生双钩填朱之记”。迄今九年以来，重游京师于厂肆所见撝叔印谱皆为伪本。今夏六月，泸江吕习恒以《二金蝶堂印谱》与观，亦系真本，其印增减与潭大武所藏之本各不同只有二三印而已。余令侍余游者楚仲华以填朱法钩之，又借《二金蝶堂印剩》，择其圆折笔划者亦钩之，合为一本，其印之篆画之精微失之全无矣。白石后人欲师其法，只可於章法篆法摹仿，不可以笔画求之，善学者不待余言。”

　　启功先生在《启功丛稿·题跋卷·记白石先生轶事》一文中亦叙及他见到齐白石用油竹纸摹《二金蝶堂印谱》和《芥子园画谱》的事， 赵之谦的单刀直切法，对齐白石篆刻的刀法影响甚大，而赵之谦的篆刻艺术比起丁敬、黄易，不但取材广得多，而且有笔有墨，生动典雅，风神跌宕。齐白石对于赵之谦的篆刻艺术，在当时是心追神往的，即使是在其后，他自己的篆刻达到高峰期，他对于赵之谦的敬重仍然未减弱。齐白石在1938年为周铁衡作印序时说：“刻印者能变化而成大家，得天趣之浑成，别开蹊径，而不失古碑之刻法，从来唯有赵撝叔(之谦)一人。予年已至四十五时，尚师《二金蝶堂印谱》，赵之朱文近娟秀，与白文篆法异，故予稍稍变为刚健超纵，入刀不削不作，绝摹仿，恶整理，再观古名碑刻法皆如是，苦工十年，自以为刻印能矣。(题《半聋楼印草》序)”这一段话，实际是他从摹仿到创作的自我回顾。齐白石摹仿赵之谦，从作品看有将近20年。现存齐白石早期印谱中有一册《白石草衣金石刻画》，内钤44印，皆是初仿赵之谦的作品，言其“印奴”是毫不过分的。如“缉熙”“顿叟”“闲止翁”“齐伯子”“木居士记”和“名余曰璜字余曰频生”等印。在这一册印谱中，还可以看到丁、黄刻法的痕迹。另如稍后的作品“五十以后始学填词记”和“北斋写经龛”，具有年款的如1914年刻“乐石室”，1917年刻“曾藏茶陵潭氏天随阁中”“茶陵潭泽闿欣赏记”“茶陵潭泽闿印”，1918年刻“苹翁叹赏”和“苹翁管领字画”，笔划两端出尖，均称圆润，这都纯是赵之谦的印风。还有一些如“瓶士学篆”“月华如练长是人千里”“观瓶斋读书记”“白石草衣”和“视道如华”等印，皆未出赵氏窠臼。有些印中还可以看到同时期印人，如王石经、黄士陵的影子。