紫檀红木与京城四少

　　近日，一则很劲爆的新闻就是被称为“京城四少”之一的王烁涉非法持枪被公诉，而他曾在光天化日之下，在王府井用枪指着另一个所谓的京城四少王珂。这种用“恶少”来形容更恰当的人物，勾起了很多人对中国历史上曾经有过的各种“四少”的追忆，特别是离现在最近的“民国四大公子”。

　　对民国四大公子本人是比较了解的，但是对于京城四少，听说最多的还是网络上那真真假假的花边新闻。不过对王烁这个恶少，知道他是因为一件跟红

　　木有关的事儿：据说他曾遥控某娱乐名人儿子，花了388万拍下一件“紫檀宫殿”赠给某女明星，虽然这些烂人烂事并不值得一提，但是紫檀可是好东西，所以记得。

　　说到紫檀和红木，也让本人联想到民国四大公子。所谓“民国四大公子”，公认的四个人物为：准“商二代”、中国第一大收藏家张伯驹；准“军二代”、年纪轻轻就成为少帅的张学良；准“皇二代”、中国戏曲史上奇才、末代皇帝溥仪之族兄溥侗；准“帝二代”、长诗文、工书法、善昆曲、擅鉴赏的袁世凯次子袁克文。由这四位，还衍生出一个名词民国范儿。所谓的“民国范儿”，是说他们几个虽做事也讲派头但不见蛮横，且都是真名士自风流(其中三个还是公认的艺术大家)；无论是做学问还是做人做事，无论是品位修养还是性情趣味，都远远高出常人一大截子，都具有凡人根本无法触及的高度。提到他们，只有让人抬头仰望到脖子酸痛的份儿。作为一个人，若以红木论，他们就是人中的“黄花梨”和“紫檀”，他们表现出的民国范儿，就像老祖宗流传下来的传统红木文化璀璨、深远，让人油然而生爱慕与敬畏。

　　这样四个天上星星般的人物，怎么会有人把那些“恶少”一样的家伙跟他们相提并论？想想，这应该不仅是因为娱乐年代的劣根性，戳穿了，更是源于一种文化自卑感。大家都知道什么是好的，于是都想尽量往上靠，也好显得自己也光彩些。

　　这就像家具行业一样，无论是塑料制品还是纤维板，都想逮机会吹嘘吹嘘自己是实木甚至是红木。其目的，不外乎自提身价兼哄人钱财。

　　但真正的红木制品，却还是可以给人以美的享受和与众不同的使用质感的；真的红木文化，还是可以使人包括富人或者说可以买得起红木的富人以文化熏陶的。富不等于贵，富人更不等于贵族，富人如果没有相应的文化水平、艺术修养和文明礼貌的涵养，富人最多就是个“暴发户”。富人如想再提升一下，光从绰号上往历史名人、往文化上靠，实际上是不管用的，还需要真正地沉浸其中，至少是稍微地去了解了解，学一学，才可获得进步，赢得他人一丝真正的尊敬。