古代捶丸：现代高尔夫球的雏形

　　■四川成都 张天琚

　　笔者在数十年的古陶瓷收藏过程中，收集到了唐宋时期的马球和“捶丸”，于是便做了一些相关的研究，其中包括对“捶丸”与《丸经》的考证。作为一个中文名词——捶丸，最早出现在元代宁志老人于元世祖至元十九年(1282)所撰写的《丸经》一书中。捶丸历来被史籍称为古代民间普遍存在的一种游戏活动。考证捶丸必须从考证“捶”字和“丸”字开始。《说文解字》曰：“捶以杖击也”；所谓“杖”是指“持也从木”；所谓“丸”是指：“圆倾侧而转者”——用现代汉语来表述，就是：手持木头制作的棍棒用以敲打形状为圆形并易于滚动的东西。关于《丸经》版本的考证元代《丸经》初刻本已遗失，其撰述者宁志老人已不可考。元人杂剧《庆赏端阳》中曾有台词说：“你敢和我捶丸射柳比试武艺么？”由此可知，元代《丸经》刻本所言“捶丸”既是游戏活动也是军事性的体育活动。从这个意义上说元代《丸经》既是一部游戏类书籍，也是一部体育史书籍。

　　明代早期，在三朝重臣杨士奇等人的努力下，明皇朝一片安居乐业的社会景象。明宣宗宣德年间，更是社会安定，经济繁荣，文化昌盛，人才辈出，画坛也十分活跃。其时，明宣宗朱瞻基在每年的岁首，均让百官休息十天，自己则和大学士赋诗唱和。为宫廷服务的宫廷画家商喜绘出了宫廷文化生活的《宣宗行乐图》(现藏于北京故宫(微博)博物院)；宫廷画家杜堇绘出了正在做捶丸游戏的《仕女图》(现藏于北京故宫博物院)，说明了当时的捶丸活动是在具有完整规则的条件下进行的。

　　根据《宣宗行乐图》所表现的实况，再与现代高尔夫球运动比较，可以看出明代捶丸活动与高尔夫球运动有如下共同性或相似性：第一，两者都有球洞。捶丸曰窝，高尔夫球曰穴，而且赛场球洞差异并不大。《明宣宗行乐图》中有10个洞，高尔夫球则设9或18个洞；第二，两者都用球杖击球，所用的球杖基本相同；第三，场地选择极为相似。捶丸场地要求以地形有凸、有凹、有峻、有仰、有阻、有妨、有迎、有里、有外、有平的园林为球场，而高尔夫球场也要求有平坦的地形，还要有凹凸粗糙不平地段，再加上沙洼地、水沟等障碍物。第四，服务方式大致相近。在正规比赛上，高尔夫运动有球童服务，捶丸角斗也有侍从跟随服务。不难看出，从形制上看，捶丸球杖同高尔夫球杖有着惊人的相似，二者显然具有源流关系。

　　明代《丸经》版本还有顾起经本和周履靖本。这里着重说说周履靖本的问世。元代《丸经》刻本诞生后不到三百年，明代大藏书家周履靖对其进行了翻刻。生于明代隆庆、万历间、号称“梅颠道人”的周履靖是中国有史以来屈指可数的大戏曲家之一，一生涉猎的研究领域广泛，并有内容丰富的专著行世，其著述涉及范围之广，对后世影响深远。周履靖对古代民间的游戏活动研究独树一帜。例如，其撰写的如何甄别、饲养、蓄斗蟋蟀的《促织经》，如果没有对蟋蟀进行细致的观察和广泛的调查，并进行科学的研究，是绝对写不出来的。周履靖对《丸经》的翻刻，说明捶丸游戏与斗蟋蟀的游戏一样，在当时已经十分普及。《丸经》从元、明、清到中华民国、中华人民共和国——各个不同历史时期均有翻刻本、影印本和翻印本问世或出版。史料的真实性是毋庸置疑的。《丸经》不仅是一部世界最早的游戏类的书籍，更是一部专项体育运动的完整规则，而这一规则与现代高尔夫球的规则极其相似，应是现代高尔夫球运动规则的雏形。