扬州民国时期最大寺庙获修

愿生寺位于埂子街146号，是市级重点文物保护单位。以前，这里居住着100多户住户，整个大院内满是简易棚户和乱搭乱建。记者昨天走进埂子街这一古建筑时发现，施工人员正在拆除、装载施工脚手架，并将脚手架搬离施工现场。古寺庙修缮后面貌焕然一新，与半年前相比，已经完全变了模样。

民国时期最大庙宇

愿生寺位于小秦淮河东的埂子街北首146号，坐东朝西，正门外两边砌有八字墙，是市级重点文物保护单位。记者昨天还未进寺庙，正在路边给愿生寺拍照时，附近的热心市民便给记者讲起了愿生寺的前世今生。

在采访中记者了解到，愿生寺占地约50000平方米，其中古建筑面积约1650平方米，为木结构。愿生寺系扬州城内建造的最后一座寺庙，民国十九年，扬州首富盐商萧云甫之妻出资兴建了愿生寺。愿生寺同时也是民国时期扬州建造的最大的庙宇。全寺计有房屋近90间。庙房分为4进：第一进为山门殿，是一幢上下各5间的楼房，正门上方砌嵌着一块“愿生寺”石额，对面是照壁，门前置石狮一对；第二进为大雄宝殿，殿前两侧各建3间厢房；第三进为藏经楼，上下各4间，两边有过道，楼前两侧各建厢房2间；第四进为3间翘角壁房，后面两侧各开一个有过道的后门。据附近年纪大一点的居民说，旧时愿生寺东南角有一个后门，直通达士巷谢总门。

愿生寺山门殿与大殿之间的天井两侧设廊房，与前后殿房相连，大殿与藏经楼之间的天井两侧亦设廊房连接，后殿房是主轴线上最后一进房屋，其中轴线偏于前殿房之北许多，其南北两侧对称建有两层串楼，串楼与后殿房之间用廊房连接，廊房内设门通往寺东。寺院北端的西侧建有明代楠木厅。

扬州再添文化旅游景点

记者走进寺庙后发现，经过修缮，这一古建筑器宇轩昂。建筑从埂子街向东延伸排列，两边复建了楠木大厅、藏经楼、居士楼等，整个古建筑群古色古香、浑然一体。

埂子街边上的三门殿墙壁上题写着“愿生禅寺”四个大字。从前往后，建筑主线上分别是三门殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼以及居士楼、僧寮楼等，而在旁边，则复建有楠木厅、接待室等，三门殿、大雄宝殿、三圣殿等建筑气势恢宏，每座建筑上都悬挂着很多风铃，昨天风大，离得很远就能听到风吹铃动的“叮当”声。在院子里，已经摆放了香炉，而在大殿里，已经制作好了基台，准备安放佛像。一期修缮工程已全部完工，经过修缮后的古建筑全部恢复了原貌，“活力再现”。

所有工程完成后，愿生寺将是市民信善祈祷的场所，也是修身养性的好去处，为扬州再添文化旅游景点。

修缮保持历史人文生态

愿生寺是如何修缮的？施工人员介绍说，修缮过程极为小心细致，力求保持建筑的原汁原味，保持其历史的、人文的、生态的状态。

据了解，在修缮过程中，施工人员依据历史文献，严格遵循文物保护法“不改变文物原状”的原则。具体来说，在修缮中，对现存房屋按照“原有的形制，原来的风格，原来的材料，原先的工艺”进行修缮，保持其历史的、人文的、生态的状态。拆除不属于原有建筑的披房等，将地面、路面的基土降至设计高度。最大限度地保留原有青砖墙体和古式木装修。原墙局部倾斜、歪闪、鼓肚的部位采用局部拆除的方法进行修缮，保证整面墙的完整性和安全性。需要揭顶大修的房屋按照修缮程序，依次拆卸房屋的瓦、木椽。瓦等材料拆卸下来后分类码放整齐备用，木椽拆卸后，在清理木椽上的铁钉和其他附属物后，分类摆放整齐，同时检查、剔除因腐朽、受虫蚁侵害和挠度过大而失去承载能力的构件，并统计完好的和损坏的构件的数量和规格，作为修缮备料的依据。

在整个修缮过程中，施工人员严格按原先结构和布局进行修缮，保持了原来的平面布局和风格，保持了原来的结构形式和特征，使用了原来的建筑材料，力求保持构件原来的质地，保持原来的传统工艺手法。

楠木厅是最早会馆遗存

作为愿生寺的下院，留存下来的三间楠木厅相当珍贵。

楠木厅是古建筑中的奇葩。记者昨在愿生寺看到，西北侧有一处楠木厅建筑，与其他恢复的建筑有着明显的区别。

记者在现场看到，整个楠木厅的梁条十分粗大，一根木料就有上吨重，而木料旁边的装饰雕花也十分精细。据介绍，愿生寺是民国建筑，保留的楠木厅是当年旌德会馆遗存，为清代早期建筑。

安徽旌德人擅长经商，其中以旌德盐商和书商最为著名。明清两朝，扬州是旌德人重要的经商目的地。旌德会馆是扬州最早设立的会馆之一。旌德会馆广置房产作为投资，埂子街上的楠木厅就是当初购置的房产的一部分。古建筑专家赵立昌研究过旌德会馆的部分房产资料，认为这是扬州保留下来的一处重要的楠木厅。