修复古代绢画要注意绢的不同织造工艺

      中国的绘画艺术有着悠久的历史，就绘画的各种载体而言，人们很早便开始在丝绢上作画了。举世瞩目的马王堆汉墓发掘中，一号墓和三号墓就分别出土了两幅珍贵帛画。现藏大英博物馆的东晋画家顾恺之的《女史箴图》，它虽然被认为是隋唐时期的摹本，却同样被后人视为罕见的艺术珍品。中国古代绢画以风格古朴。色泽鲜艳和恢弘博大的气度，展现出了中国古代绢画独有的艺术魅力，因而得到了上至达官贵人下至平民百姓的钟爱。流传下来的许多作品被博物馆和民间广泛收藏，但中国古代绢画因它的年代、质地和人为等因素的影响，造成许多藏品都有不同程度的破损，特别是古代绢画上面的霉烂和蛀洞，严重地影响了绢画本身的艺术价值和经济价值。如何将其复原，再现其原始风貌，对于整个修复工作来讲，选择什么样的丝绢进行修补，严格挑选与原作丝绢经、纬线保持一致的材料，让修补的痕迹更加接近自然状态，是保证古代绢画修复效果的一项重要步骤。明代周嘉胄在其所着《装潢志》里，对吉画的修复有这样的论述：“前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医。医善则随手而起，医不善则随剂而毙。所谓不药当中医，不遇良工，宁存故物。嗟夫！上品名迹，视之匪轻，邦家用以华国。艺士尊之为师。师犹父也，为人子者，不可不知医，宝书画者，不可不究装潢。”可见，我们要认真做好古代绢画的每一道修复工序，特别是修补材料这样的基础工作更“不可不究装潢”。

      

      中国古代丝绢的制作工艺是将丝线作为经、纬丝交织制成。作为绘画和服饰的材料，它们大体分为生织和熟织两类。各类丝绢的生产过程不尽相同，被人们用以绘画的丝绢一般属生织类。历朝历代的织造工艺有许多不同，汉代以前人们作画均是画在较细密的单丝织绢上，五代到南宋时期的丝绢较前代有了很大的发展和变化。除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线是每两根丝为一组，每两组之间约有一根丝的空隙，纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密，并且呈现出稀松的状态。明代的绢也比较粗糙，质量较低也较稀薄。总的看来古代丝绢有的粗糙稀松，而有的整齐致密。这些丝绢无论是视觉还是手感都存在着很大差异。针对这些不同的织造丝绢，我们在修补绢画文物的工作中，就需要认真比对文物绢画的经、纬线特点，采用经、纬线相同或接近的丝绢去修补，将修补上去丝绢的经、纬线与原画的经、纬线连接相通(修补的丝绢与原画绢的经线和经线相通，纬线和纬钱相连，并且要与原画绢的经、纬线间距一致)。这个工作需要耐心和细致，最好在放大镜下进行，只有让修补的丝绢与绢画有效地成为一体，这样才能使修复的绢画更趋完美。当然，这就需要我们更加深入了解中国丝织工艺的历史。广泛收集丝绢书画材料的织造技术与特点，专门制作出一些具有不同时期特点的丝绢(如单丝绢、双丝绢等)，以备修复古代绢画之用。只有这样，我们的古代绢画修复工艺才能称之为精益求精。正如明代周嘉胄所说：“故虽有补天之神。必先炼五色之石。绢须丝缕相对，纸必补处莫分。”

      

      在中国书画艺术的继承和保护中。中国书画修复装裱形成了自己的特殊工艺技术。我们要在中国古代书画修复的具体工作中，通过探索、研究和实践，认真总结在中国古代书画修复工艺、技术上的经验，这样可更有效地提高中国古代书画的修复装裱水平。