传统生活的延续是古村落的灵魂

国庆期间，有老乡回赣北老家省亲探友，发现有些古村的原住民都不见了踪影。外出的外出，进城的进城，美丽而脆弱的古村落散落在荒乡僻壤，现状令人堪忧。

东莞文艺评论家协会主席柳冬妩说，他生于斯长于斯的安微霍邱县洪集老街，这里曾走出过不少将军、驻外大使、科学家、作家等精英人士，两年前已被推土机夷为平地，成为痛心疾首的记忆，每次提起均扼腕叹息。

最近，关于古村落的一组数据引起社会强烈关注。据中国文联副主席冯骥才介绍，目前全国共230万个村庄，依旧保存与自然融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落，在2005年还有约5000个，而今只剩下两三千个，7年间消失近半数。古村落正在被破坏、摧毁的事实，不仅直接影响了当地村民的生活，也让值得被利用的旅游资源流失，更可怕的是，遗留多年的传统文化也随之消失殆尽。

前不久，新华社记者曾以《生活不能承受之“古”：山西古村落陷“空巢”尴尬》为题，报道山西晋城泽州洞八岭村“新村起，古村塌”现象，呼吁古村落保护迫在眉睫。“这是一座房屋上下畅通、户户贯通、院院连通的古村落，具有全民防御特色和完整的排水系统。整个村子依地就势，随形生变，具有诸侯王城的规模。有王院、宗祠、上书房、翰林院、公议巷、公堂、公共食堂、中药房、茶楼、戏台、骡马店、风水阁等。然而，现在的洞八岭村一片萧条，年轻人都搬了出去，只有寥寥几个孤寡老人还住在村里。村里55%的建筑物已然倒塌，断裂的墙体、椽檐、门匾让人看了触目惊心。”对此，国务院参事、中国民间文艺家协会主席冯骥才如此痛呼：“古村哀鸣，我闻其声。巨木将倾，谁还其生？快快救之，我呼谁应！” (据9月27日新华网)。

有专家指出，由于资金不足、产权纠纷等原因，大多数古村落年久失修，近一半古建筑面临倒塌危险。不可否认，很多破旧、狭小的古村落，难以负荷急剧膨胀的人口。迁出，或许改善了村民生活条件，减轻了村落压力。但是，对一座古村落来说，传统生活的延续性才是其灵魂，把原住民全都迁出老村，没有了生活在其中的人，村将不村，村将不存，将变成一座虚浮的空壳。

“实际上，在我们走访省内不少古村时也时常发现，一些地方尽管留存着大面积的古建筑群、古民居，但它们早已破旧不堪，饱经风雨，历尽沧桑，甚至面目全非。里面住着大多并非原住民，而是外地来的打工者，他们租住在此，对古村的保护更无从谈起。”（据2012年10月24日《南方日报》）

与此同时，古村落的文化和商业价值正日渐被人们重视，开发商用旅游也成为保护古村落的一种普遍选择。有些村子却选择让村民倾巢搬迁，只留下一堆空壳的“死”建筑。这样的古村落还有“灵魂”么？商业利用可以改善村民生活，商业资金也可对古村落建筑进行维护，但这只是一种短暂的模式，只是保护了“壳”，却没有了“核”，并不是真正意义上对古村落的文化进行保护。

诚然，如何在保护和开发之间寻求平衡，是古村落发展中亘古不变的主题，也是难以避忌的难题。但是，既要保留古村“灵魂”，又要利用其吸引游人，进行旅游开发，目前国内成功的例子寥寥。

村落必须是作为聚落中的人居住的环境。政府财政投入不足是困扰古村落保护的症结所在。地方政府要提高文化遗产保护意识，做好古村落保护的规划，可设立传统村落抢救保护专项资金，保护其人居环境。在保持古村落格局、外观、院落的同时，合理地增加各种生活设施，例如卫生间、文化站、医疗卫生场所等，提高居住质量和安全性。

总之，要取得保护与开发的平衡，未必就得掏空古村，也不可放任自流，任由其自生自灭。而提高对古村落历史文化价值的认识，是当务之急。