不限号的古代照样也有雾霾天

2015-12-09 09:00:29 作者：白頔来源：中国文物网已浏览次

笼罩华北的大范围重度雾霾刚走，还没看清楚蓝天的民众又将迎来新一轮雾霾天。北京市甚至已经启动空气重污染红色预警，这也是北京首次启动空气重污染红色预警。雾霾不仅会危害身体健康，同时也会对文物造成不良影响。此前，故宫博物院院长单霁翔就曾表示，雾霾的腐蚀因素会对古建筑的彩绘和木建筑构件造成影响。那么，在古代是不是也有雾霾呢？古人又是如何防霾制霾的呢？

文献记载，雾霾古已有之

饱受雾霾之苦的今人，不免感叹：“要是在古代该多好啊！”古代没有现代工业，没有汽车尾气，环境污染没有现在严重，但不能说古代就没有雾霾。

“霾”字在甲骨文卜辞中其实就已经出现了，《诗经》中也有关于霾的记载，说明霾很早就有了，并非现在才出现。在东汉时期许慎所著的中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的《说文解字》中，对于霾字有非常贴切的解释：“霾，风雨土也。”从中可以看出，古代的“霾”主要指的是由于刮风、雨雾和尘土飞扬造成的空气混浊，大面积灰蒙昏暗的现象。《晋书•天文志》中还曾对霾有过更为确切的解释：“天地四方昏蒙若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。”

古代关于雾霾天气的正式记载，最早可追溯到元代，关于元代雾霾的记载有两次。据《元史》载：元天历二年(1329年)3月，出现一次“雨土，霾”，“天昏而难见日，路人皆掩面而行。”至元六年(1340年)腊月，“雾锁大都，多日不见日光，都(城)门隐于风霾间”。此后，在明清两代也出现了关于“霾灾”的情况，而且比较严重，持续时间长，影响也比较大。由此可见，雾霾天并不是现代社会的“专属”，雾霾现象古已有之。

面对雾霾，古人如何治理

一、下罪己诏。中国古代有“灾异谴告”之说，将灾异的发生视为帝王治理国家失职造成的后果，一旦发生灾异，皇帝就有可能下罪己诏，对施政方针进行反省。西汉汉成帝在位时，就曾经因为黄霾天气情形严重，于是汉成帝赶紧下罪己诏说：“朕承先帝圣绪，涉道未深，不明事情，是以阴阳错谬，日月无光，赤黄之气，充塞天下。咎在朕躬。”

二、选贤惩恶。这其实也是皇帝“罪己”的一部分。帝王检讨自己的种种失职，自然包括任用奸佞小人之误，要认真纠错，就要起用贤良方正之人，免掉不称职的官员，处罚违法犯罪的官员，期望以此诚意打动上天。

三、斋戒焚香。古人有时会将霾视为妖孽作恶，于是只能“求神打鬼”，通过“魔高一尺，道高一丈”的办法来治霾。元代曾出现过一起大风霾，由于来势凶猛，当时的皇帝感觉这是国家朝政有不妥之处，让上天生气了，便赶紧召集礼部官员，点上高香，对天祭拜，恳求上天息怒。

一起努力，让霾成为历史

与古代有所不同的是，在现代社会中一旦出现雾霾时，人们首先会明确是由于空气污染造成的。而古之霾，与今之霾，确实也有着本质上的区别，前者为农耕社会的霾，无非烟雾尘埃，尽管可恶，但无太大贻患。而后者则为工业化社会的霾，其中就有很多对人体有害的物质，所造成的污染就不但可恶而且可恨了。

所以，从现在起，从每一个人做起，都应该尽量减少污染，甚至力争不再制造污染。就如同当年肆虐的沙尘暴，终于得到遏制一样，只要大家一起努力，谈霾色变的日子，终有一天也将会成为历史。

责任编辑：小白

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