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台湾与福建一海相隔，生活习惯与过节习俗与福建很相近。清明节就要到了，台湾是不是也过清明节，台湾是怎么过清明节的呢？ 台湾清明节介绍 台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。 台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是...
婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本制度。婚姻作为民俗现象，其内容主要包括婚姻的形态和婚姻仪礼两个方面。 中国传统社会中的婚姻呈现多样性，最为普遍的形态是“一夫一妻”，这种婚姻制度形成得很早，但是这只是针对妇女而不是针对男子，同时，这种婚姻基础是“门当户对”，“父母之命，媒妁之言”。婚后一般是女子从夫，居于男方家中。 除开“一夫一妻”的婚姻形态中国的传统社会还存在许多特殊的...
生活在青海互助县的土族中，旧时流行着一种“抢婚”的习俗。土族的婚礼要经过提亲、送彩礼、设喜筵招待“红仁切”（西客）、亲友邻里等繁杂的礼仪程序。一些无力送彩礼和举办喜筵的贫苦人家，就利用奇异的天象采取“抢婚”来解决问题。 在发生日食或月食的夜晚，已定了亲，但缴纳不起彩礼的“准新郎”，骑上一匹快马，随身携带用红布包裹起来的一把木梳，骑马来到未婚妻家门前，把包裹木梳的红布包儿扔上房顶，然后大声喊：...
正大光明去"游方" 苗族的婚姻比较自由，青年男女婚前都享有充分的社交自由，父母一般不干涉，每逢节庆、赶场的日子，他们便利用聚会的时机对唱情歌、谈情说爱、互诉衷情。这种婚前恋爱的方式在贵州黔东南称为"游方".游方是黔东南一带苗族青年男女自由恋爱的一种传统习俗。游方的地点除在每个村寨所设的固定的"游方坡"外，还可选在离村寨较远的河岸、挢头、田间或花木丛生、风景宜人的山谷去进行游方活动。但都得按照...
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。这里的“礼”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分，礼义是礼制的精神核心，礼仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系密切。这里只就日常生活中的礼仪择要介绍： 【行走之礼】 在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位...
春节的脚步越来越近，诸暨市博物馆为广大市民精心准备了一场主题为“乡地·乡愁·暨阳情”的诸暨传统习俗展。从2月10日起，市博物馆临时展厅将全方位地为大家解读、重现诸暨传统习俗，品味这一份浓浓的乡愁。 传统节日习俗是传统文化的重要载体，也是乡愁之所在。它们独具喜闻乐见、全民参与的特点，在诸山暨水绵延悠长的历史画卷中，堪称一朵奇葩;它们感自然节律而成，蕴人文精神而丰，世代相传，衍生出许多优美的传说...
楚先民筚路蓝缕、以启山林，创造了荆楚文化，孕育了最早的水稻种植技术、最古老的铁器制品、最精湛的青铜工艺等。荆楚民风民俗是荆楚传统文化的积淀和彰显之一。1月20日，由省文化厅、省荆楚文化研究会举办的“荆楚文化与湖北民风民俗”研讨会在武汉举行，来自全国各地的80余位专家学者就荆楚文化对湖北民风民俗形成的影响和作用、荆楚民风的区域特征、荆楚民俗的本土特色等各抒己见，展开学术讨论。 湖北日报全媒...
旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。 如陕西神木的木刻版画《老鼠嫁女》的题词是：“老鼠娶亲倒了运，遇见猫儿一口吞”;陕西凤翔的年画上写着：“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚;三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴。” 湘西土家族织锦《老鼠嫁女》画面上巨猫居于主要位置正神气十足地收受老鼠的...
内容提要：使用石范随葬的习俗贯穿西南地区整个青铜时代，而尤以滇文化最为突出。墓主人身份可能为铸造工匠，随葬的石范具有明身份和别认同的功能。另外，该习俗在岭南、东南亚地区的青铜文化中也有发现，其文化传统可能源于欧亚草原青铜文化的“铸匠墓”习俗。 关键词：石范 青铜文化 身份 铸匠墓 基金项目：本文为2012年度国家社会科学基金重大项目《金沙遗址祭祀区考古发掘研究报告》（批准号12...
摘要：墓葬是常见的考古遗迹，是研究古代社会组织结构和阶层分化，分析人群组成和来源，探讨古人丧葬习俗的重要依据。商代墓葬研究始自20世纪二、三十年代安阳殷墟的发掘，伴随着考古学在中国的兴起和发展，一直是夏商考古研究的重点和热点。近年来，学者对二里冈至殷墟文化时期的商系墓葬做了系统探讨，使我们对商系墓葬的墓地选址、形制结构、殉葬遗存、器用制度及其反映的社会变迁等有了较全面的了解。《偃师商城》以及西城墙...
5月30日上午，丽水市博物馆联合丽水电视文化休闲频道推出端午节日体验活动，营造出浓厚的节日氛围。当天，参加活动的小朋友们穿着汉服来到博物馆，听端午故事、绣香囊、点雄黄，同时参观了临展厅展出的“福建外销瓷展”。 丽水的端午节总是少了粽子的身影，取而代之的是卷饼，丽水市博物馆为来到这里的小朋友们解释了这一传统。端午吃粽子是为了纪念屈原，而吃卷饼则是为了纪念明代的抗倭名将戚继光，戚继光在浙江沿海地...
内蒙古出土的五代时期壁画，反映的是当时的殡葬习俗。 长沙马王堆出土的帛画。出土之前，帛画置放在两墓内棺的板上，是招魂、导引后随葬的旌幡。画的是灵魂升天，画中人物正行进在通往“天国”的途中。 汉代文字砖现藏于营口市博物馆。文字为模印，极为罕见。下图拓片文字为反写隶书：“叹曰死者，魂归棺椁，无妄飞扬，行无忧，万岁之后乃复会”。 在我省的汉代砖室墓中，除...
时间： 2006 类别： 民俗 地区： 贵州省 编号： Ⅹ-70 申报地区或单位：贵州省黔南苗族布依族自治州 “水书”是水族先民创制的一种独具一格的雏形文字，水族语言称其为“泐睢”，它是水族民间知识、民间文化的综合记录与反映，涉及天文历法、原始信仰、伦理道德、生产生活等诸多方面的内容，主要流传于西南地区的水族聚居地。 水书的文字符号体系独特，既有类似甲骨文、金文...
时间： 2006 类别： 民俗 地区： 湖南省 编号： Ⅹ-69 申报地区或单位：湖南省江永县 江永县位于湖南省南部边陲，西部和南部与广西桂林地区为邻，隶属永州市。江永女书流传于江永县的仅有两万人口的上江圩（包括上江圩镇和铜山岭农场及周边的个别村落）一带。该县的潇浦镇、千家峒瑶族乡、允山镇、黄甲岭乡等地历史上也曾流传过女书，但在60年前即已先后消失。 江永女书是...
时间： 2006 类别： 民俗 地区： 中央 编号： Ⅹ-62 申报地区或单位：中国楹联学会 楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期（290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称...
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