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倪嗣冲纪念银币系安庆造币厂于民国九年（1920）为民国时期的大军阀倪嗣冲铸造的纪念银币。倪嗣冲（1868—1924），安徽阜阳人，自幼聪明机敏过人。倪嗣冲于1899年投奔时任山东巡抚的袁世凯，成为袁的部属。后被袁世凯推荐给新任东三省总督徐世昌，被委任为东三省民政司长，此后不断发迹，又经袁世凯举荐，当上河南布政使，1914年，袁授予他“安武军”上将军衔，当上安徽省总督（省长），并兼任安徽督军。倪嗣冲...
中国古钱上的穿也叫串、好、孔、函、钱眼等，是指钱币上的穿孔。根据中国历代钱谱记载，古钱穿孔有圆穿、方穿、广穿、狭穿、花穿、菱花穿、龟甲穿、满穿、斜穿等。 本文介绍的这枚圣宋元宝异品古钱的穿孔却比较特殊。该钱青铜质，面文圣宋元宝，行书旋读，直径29毫米、厚1.2毫米，重5.9克。钱穿孔左右之间宽7毫米、上下两端间距7毫米、下端至中间高点为9毫米。穿孔的左右下三条内廓规范整齐，上面的内廓却由左右...
齐白石一生对荷花情有独钟。他出身湖南湘潭农家，早年在家乡生活时，从新宅梅公祠到老屋星斗塘，“沿路水塘内，种的都是荷花，到花盛开之时，在塘边行走，一路香风，沁人心胸。”（《白石老人自述》）晚年定居北京后更是情牵故乡，在游览北海时他赋诗道：“人生能约几黄昏，往梦追思尚断魂。五里新荷田上路，百梅祠到杏花村。闲看北海荷千顷，强说潇湘水更清。岸上小亭终日卧，秋来无此雨声声。”将对家乡的思念融化于碧波千顷的荷...
陈洪绶（1599—1652），明末清初杰出的书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧等，浙江诸暨人。 陈洪绶出身官宦世家，门庭曾显赫一方。至其父辈时，家道渐趋衰落。虽如此，陈洪绶从小恪守“诗书传家”的治学门风，在其胸中有着潜移默化的书翰熏陶，让天资聪颖的陈洪绶从中获益匪浅。他能诗善画，于山水、花卉、草虫皆能;尤精人物，笔墨高古，直逼唐宋，...
1937年7月7日，日本侵略者悍然发动“卢沟桥事变”。随即，日本帝国主义大举全面侵华。至该年年底，上海、南京以及苏南地区一带，相继成为日本人控制的沦陷区。 日本人占领了苏南这一带地区早期，主要的流通手段，是当时的国民政府发行的法币和银元; 铜钱，是作为找零使用的钱币。随着战争规模的进一步扩大，刺激了对战争物资的需求，激扬国际市场的铜材价格，输出铜材，便可获取丰厚利益;日本人在占领区发行军票，...
这枚双连吉语银花钱（见图），小巧玲珑，属典型的旧时扬州工艺，大小和两个一元硬币相仿，色泽白亮，为高成分的银制品。 此类银花钱有辟邪祈福的含义，有很大一部分是旧时小孩佩戴的饰物，本有绳索或银链绑系，单独脱离出来也是一件精美的民俗艺术品。此银花钱上反面下有两只方孔，如连一起的两枚古钱币，银花钱背面上下均是火轮纹，其有红火旺盛的寓意，火轮纹内中錾刻满细细的鱼籽纹，光这项工序就要耗费工匠不少时间。 ...
这枚太平天国背圣宝钱（见图），直径35毫米，厚1.2毫米，重25.4克。面文“太平天国”旋读，背“圣宝”二字横写。 太平天国背圣宝有横写、竖写之分，宋体和楷体两种。楷体书写居多，均分为小平、当五、当十、当五十等四大类型。太平天国钱上的“国”字，外框是“囗”，里面是“王”，不写“玉”，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关。钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，...
钱冰，字玉壶、雪民，清晚期著名书画家，安徽省居巢（今属安徽巢湖市）人，《清代画史增编》《瓯钵罗室书画过目考》《光绪庐州府志》有其记载。蒋子宾《墨林今话续编》云：“钱玉壶冰，居巢人，为人雅朴，爱画成癖。尝赠余山水小幅，颇得西庐老人意，书法思翁，往来淮浦间，行箧中必携古书画，自随日夕展玩，宜乎其艺之进矣。”据历史记载，在清道光至同治年间，钱冰寓居于淮安清江浦（今江苏淮安市清浦区），与钱杜、汪鸿、郭频伽...
任微音（1918—1994），原籍云南，自幼生长在上海，童年酷爱绘画。他家庭环境优越，早年家里为他聘请法国家庭教师。后考入新华艺专，毕业后入上海美专研究所，师从王济远、潘玉良。他1938年举办第一次个展，受前辈吕凤子、陈之佛、潘天寿的关爱，先后入重庆国立艺专和上海美专任教。上世纪50年代中期，他自创“东方画室”;1959年创作《桂林公园》选入上海风景画集;1987年在广东画院举办“任微音油画展”;...
这是一件非常独特的西周早期兵器——钩戟（图1）。之所以说它非常独特，是因为到目前为至，还未发现有相同著录与考古发现的报道。然而，其引人之处还不仅至于此，就这么一件独一无二的中国古代青铜兵器，却躺在了异国他乡的法国巴黎基美美术馆的库房里，直至我国台湾学者陈昭容研究员到那里考察时，才意外地发现了这件青铜钩戟！她惊叹道：这不就是只有照片（图2）却不见实物，许多文物考古工作者苦苦寻觅了半个多世纪的陕西宝鸡...
锁，我们常见的一种器物。《辞源》曰：“锁，古谓之键，今谓之锁。”大约是因为锁的严实性，古人除了将之用在保管物品上，还引申为祝福和爱情之意。古锁的文化内涵，为本来坚硬的金属增添吉祥如意的民俗色彩。新娘出嫁时，在嫁妆箱上用“十二生肖”锁，脖子上要挂上吉祥锁;寿宴时用“福禄寿喜”锁;小孩过生日就会用长命锁;流传最广且最具有震撼力的莫过于黄山莲花峰上的“连心锁”了，可谓是“情比金坚”最美好的祝愿。 ...
转经轮，藏语称作“玛尼阔洛”，主要以经轮的内外绘制、书写有简称“玛尼”（Mani 六字真言）的咒文而得名。其最主要的结构为以一个内置有咒轮的金属圆筒，中间再贯穿一根转轴，使圆筒连带内部的咒轮能流畅地转动。转经轮即以清净恶业、积聚功德著称。 转经桶的形制分有多种，有设置在寺院或重要圣地内的转经堂中，高达一层楼群高的巨型转经轮;有镶嵌在寺院外墙中的中、大型转经轮;有一般民众日常使用的小型转经轮。...
被誉为“夺得千峰翠色来”的龙泉青瓷，创烧于三国两晋，兴于五代，盛极于宋元，衰败于明中叶，清中后期淡出历史舞台。龙泉窑被誉为是中国古代陶瓷发展历史上最后形成，其文化内涵庞杂而生产地域广阔和规模最为壮观的一个青瓷窑业系统。它既是大江南北两大瓷窑业文化交流和融合的典型范例，也是宋代官窑和民窑不同文化层次相关联又互相激荡的产物，乃至可以认作是中国历代青瓷工艺技术发展的历史总成。在釉色、器型、装饰等方面，龙...
明清时期是景德镇瓷业发展最为鼎盛的时期，同时也是其瓷器外销最为兴盛的时期。明清景德镇外销瓷，在带来经济交流繁荣的同时，也促进着文化交流与交融。东西方不同文明，不同审美观念，不同宗教信仰，不同饮食文化和服饰文化等各个方面的信息，通过瓷器这个载体，在交流与互动中绽放异彩。 清代仕女画面的瓷器在外销瓷中十分常见，如仕女撑伞、仕女梳妆、仕女观斗鸡、仕女采桑、仕女放风筝等，足见当时欧洲人对仕女题材瓷器...
缸口径18厘米。景德镇窑生产的各式古缸，大抵可分类为三种用途：大者放在屋内或庭院，缸内蓄满了水，既可防备祝融兄的不期而至，又能养鱼或养荷花，美化环境;小者置于案头，作观赏清供之用，又可替代笔洗;不大不小者作为日用，贮盛饮用水，以供防暑解渴之需。 该缸以釉下与釉上相迸之彩，绘莲塘荷花与翩翩起舞的鹭鸶，寓意“一路连科”。这类纹饰，原先在雍正时期的斗彩盘上多见，以祝愿考生科考顺利、连中三元，故博得...
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