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春秋时期，变革与战乱频仍，旧秩序日趋瓦解，“公室衰微”，“政在家门”，不仅周天子权力旁落，形同虚设，不少诸侯国的政权也为卿大夫把持。出于政治上与军事上“合纵连横”、党同伐异的需要，国与国之间、卿大夫与宗党之间歃血为盟、约信明誓的“盟誓”活动风行一时。山西侯马和河南温县春秋晚期盟誓遗址的考古发现，则揭示了史书上没有记载的宗党间盟誓活动的鲜活细节。 据考证，侯马盟誓遗址的主盟人是晋国六卿之一的...
对于红山文化玉器收藏者来说，最苦恼问题之一就是辨别红山文化玉器的真伪。几年前，曾有报道称“红山古玉真品难觅假货横行”，一度盛传已知的存世量还不到200件。1996年一件红山玉器以253万元人民币拍卖成交，真品和赝品间的巨大价格差异直接导致了造假者的蜂拥，很多人认为红山玉器的造型简单，加上年代久远，导致市面上真品难觅。但是，以目前各个博物馆所有与私人收藏确认为真品的件数远不止这个数字。 20...
如今的市场对于高古玉的需求增长，这也使得新石器时代红山玉器的身价在上世纪九十年代迅速飙升，受利益驱动，造假事件频出，给人们带来很多的困扰。那么，红山古玉到底是如何造假的，真假之间如何才能练就一双“火眼金睛”呢？ 庞原，中国收藏家协会会员，1985年开始收藏古钱币、中国纸币。2006年开始收藏并研究红山文化古玉，目前已收藏红山文化古玉2000余件。2011年出版《民间藏中国古玉全集》•新石器...
在古玩市场上，玉器特别是有一定年代的古玉一直是热门，但假货泛滥也让收藏者头疼。现在，我们来盘点一些“古玉”的作假方法，其手法独特，烧、煮、熏、烤、埋、腐蚀等等，不一而足。 “血沁”作假 古玉“血沁”，乃玉质松软，地下红色矿质沁入玉体之故。真品苍老温润，精光内含，土锈、土斑浸入玉石，其浓淡深浅有自然变化的色彩。 “血沁”作假，一是玉石皮层假冒，红色玉皮看上去很像血沁，但其光泽较暗，缺...
上海震旦博物馆以古器物藏品丰厚闻名，特别是其玉器收藏，不仅体系完整，而且珍品佳作众多。近日，该馆举办“传统与创新——先秦两汉动物玉雕展”，观众得以真正认识这种叫做玉的石材。流传8000年之久，躺在震旦博物馆展柜中的美玉都带着一身沧桑和斑驳，它们是骁勇的龙、威猛的神兽，通体可能并不透明，没有明艳的颜色，但都造型隽永、纹饰精美、神态逼真。如果你对玉的认识还停留在美女颈间红绳穿挂的白色凝脂，亦或圈住手腕...
一般而言，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在博物馆及少数藏家手里。近年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标。古玉中所蕴含的丰富文化内涵，成为收藏爱好者频频出手的动因。然而，市面上假冒的古玉不少。为了避免上当受骗，了解造假者基本的造假手段很有必要。 血沁作假 古玉“血沁”，是因玉质松软，地下红色矿质沁入玉体所致。真品苍老温润...
二十世纪上半叶是欧美收藏中国文物最为兴盛的时期，也正是西方对中国古玉从认识到接受、喜爱与品鉴的变化过程。上海的卢芹斋(C. T. LOO)和美国收藏家温索浦(Grenville. L. Winthrop)的交往，折射出的不仅是中国古董商将中国古玉推广至海外收藏家的一段历史，亦是西方对中国古玉认知发展的一个侧面。 经卢芹斋之手，大量精美的中国古玉流散入西方。一些二十世纪上半叶所形成的海外著名...
我国自古以来就有收藏玉器的时尚，商代富豪墓中就有红山文化、石家河文化时期的玉器出土，历代君王如秦始皇、宋高宗、清干隆等都是玉器的大收藏家；宋代吕大临的《考古图》、元代朱德润的《古玉图》、明代曹昭的《格古要论》、清代吴大 的《古玉图考》等都是古玉收藏与研究的论著。我国的玉雕自史前时期的新石器时代开始至今已经历了七千余年的发展，成为蜚声世界、独步天下的工艺美术品，在世界上三个以制玉而闻名的国家(中国、...
现在仿古新玉与真古玉对比，我们总会发现许多不同之处。现作简要的对比介绍： 1：看抛光，古人的抛光方法和现代的完全不一样，以常见玉牌为例，现代做的玉器抛光平滑，玉面上看得见划痕，属现代打磨抛光手法。而真古玉抛光处理的表面往往有波浪块状纹，滋润光亮且耐看，并且表面各部位包浆均匀。 2：看雕刻，古人雕刻古玉的线条、钻孔、人物的细部刻画特征与真古玉有明显的不同。现代仿作的玉器雕刻人物面部特...
高古玉的赝品，绝大部分使用了低劣的玉材，其重要原因是，很多高古玉如红山玉器、良渚玉器以及仰韶玉器、龙山玉器等，都大量使用了本地出产的玉材，而不用或极少使用玉质精良的新疆和田玉材，因此，仿制者正好可用价格低廉的普通玉材来仿造高古玉，甚至使用色彩斑斓的石头来仿制高古玉。 高古玉的赝品，绝大部分使用了低劣的玉材，其重要原因是，很多高古玉如红山玉器、良渚玉器以及仰韶玉器、龙山玉器等，都大量使用了本...
对古玉的辨伪问题，笔者作过长期的研究，得出一些识别“庐山真面目”的经验和科学的方法，在此谈谈认识和体会，望能“抛砖引玉”。 玉器的品质 鉴定古玉真伪，首要一点是观察或测定它们是否为真玉和是否用当时开采的玉料制作。如红山文化玉器惯用属于辽宁省宽甸县的“老岫岩玉”，或岫岩县的“岫岩玉”(两者皆为岫岩玉，前者的硬度较高，后者较低)；良渚文化玉料在十多年前不知其性质和产地，今据调查，是惯用...
有汉一代，天人感应和阴阳谶纬的思想盛行，体现在玉器上，除了追求死后不朽的“九窍塞”和“玉衣”等葬玉外，被称为驱邪避疫玉器三件宝的刚卯、司南佩和翁仲，也成为汉代贵族寻常起居中十分流行的佩饰。 刚卯是汉代特有的玉器，形制为长方体，四面见方，形体较小，高仅2.2厘米，四面约1厘米见方，上下端有贯通的天地孔，可穿线佩戴，外壁四面刻有驱邪避疫的篆书文句，每面两行。《汉书·舆服志》中统称为刚卯者，外壁...
12月19日，首届中韩古玉文化交流研讨会暨唐山市古玉器研究会2014年年会在开滦博物馆举行，以古玉文化交流方式，促进中韩友谊发展。 本次研讨会由中国古玉器研究会主办，唐山市古玉器研究会、中科院中韩可持续发展研究中心承办。 研讨会期间对广大市民免费开放了《先秦古玉展》，市民在家门口将有幸一睹新石器时期红山与良渚文化的几百件珍稀古玉珍品真容。
安徽亳州市凤凰台1号汉墓出土的东汉玉刚卯。 安徽亳州市凤凰台1号汉墓出土的东汉玉严卯。 1989年毕业于北京大学考古系，曾任浙江省良渚博物院院长，现为中国文物学会玉器专业委员会理事、中华玉文化中心专家委员、浙江省文物鉴定委员会委员。 有汉一代，天人感应和阴阳谶纬的思想盛行，体现在玉器上，除了追求死后不朽的“九窍塞”和“玉衣”等葬玉外，被称为驱邪避疫玉器三件宝的刚卯、司南佩和翁...
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