扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
羌族在礼仪方面上也是有着很多的讲究，而且在羌族中，也有成人礼，而在成人礼上如果行冠礼，那么就是代表成年了。对此羌族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。 羌族的传统礼仪 群众性的歌舞时，也往往由老人领唱领舞。新中国建立后这一礼俗得到继承并发扬。 羌族人民历来尚礼好客。有所谓“进门三礼：烟、酒、茶”一说，一些地区在贵客临门时要鸣枪欢迎，并邀亲邻陪席，共饮咂酒，演唱歌舞以助兴。客人...
在达斡尔族的人们心里，尊老爱幼是一个传统的礼仪，在吃饭的时候，老人都是坐在西屋南炕居首的。达斡尔族的人们也是特别的注重哪些道德上的修养，对此达斡尔族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。 斡尔族的礼仪文化传统 达斡尔族人民特别注重道德修养。有强烈的自尊心，崇尚正直守信、谦虚互谅，心直口快、助人为乐等美好品行。厌恶自私自利、虚伪奸诈、轻浮狂妄、好吃懒做的人 参加各种集会、典礼，要...
锡伯族少数民族主要都是居住在中国的新疆地区，而对于锡伯族人们在饮食上的讲究下也是有着比较多的礼仪，而且在男女之间的结婚形式上也是有着不同的，对此锡伯族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。 锡伯族传统文化有哪些 锡伯族男女青年结婚时，新郎、新娘必须向前来祝贺的亲朋好友敬酒，以表示对客人的答谢。远亲近邻都可割一些肉拿回家中食用，主人不记帐，也不收钱。 锡伯族民间许多传统节日，大都...
保安族人家里有客人的话，那么就会很热情的招待，而且也是拿出最好的食物来给客人们吃的，对于在主人和客人聊天的时候，客人是不能够转移目光的，对此保安族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。 保安族礼仪接待客人 保安族在待客时还有一些别具特色的饮食风俗。有客自远方来，都会受到热情款待。客人到家，首先要把客人让到上座（即炕的左边落座），然后，先端茶，再上食物。用餐前，按照保安族的规矩，必须由...
德昂族的人们对于一些没有亲人的老人的话，那么都会帮助他们的，这些也是德昂族所独特的礼节，而且还有一些吃饭的时候也是让老人先来的，对于这些理解上，老人也是被很重要的尊敬着，对此德昂族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。 德昂族的礼仪 对于村里丧失劳动能力的孤寡老人，当他们无力耕种田地时，亲戚们要无代价地替他下种和收割。德昂族的人口不多，村落也不大，但都比较重视相互之间的关系，不愿互相...
独龙族的人们对于在礼节上来讲，那么就是最注重互相帮助，而且这些也是必然要做的，而且还有一些食饭的时候礼节也在以下的文章有所提到，对此独龙族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。 注重互助，一家有难，全村都会解囊相助。如果过路人断粮挨饿，向他们求援，哪怕素不相识，他们也会热情招待。始终保持着“夜不闭户、路不拾遗”的古老而纯朴的社会风尚。人们出行，常把食物挂在沿途的树枝上或放在举目可见的岩洞里...
中国新疆突厥语族和伊朗语族穆斯林宗教礼俗之一。 它是伊斯兰教苏菲派“吾里”（即圣徒）崇拜与民族传统礼俗相结合的产物。10世纪伊斯兰教传入新疆初期，喀喇汗王朝为传播伊斯兰教进行了长期“圣战”，成千上万的穆斯林在战争中阵亡，成为“舍希德”（即殉教者）。这一时期麻札只是作为“舍希德”们的安息之地而受到穆斯林的崇敬和悼念。14世纪中叶起，依禅派的和卓家族为争夺教民和宗教权力，大力倡导麻札朝拜。他们通...
生活在广西都安、巴马红水河两岸大石山区的瑶族同胞，每当家里有贵客来访，他们总要给客人行“吼却”礼，即行“进门一碗酒”酒礼。 客人刚刚来到门前，主人即取出酒坛满满地斟上一碗酒迎了上去，一手端着酒碗，一手搭在客人肩上，说一声“吼却罗 ”就把酒碗送到客人嘴边。这时，如果客人十分豪爽地说“穷东吼，穷东吼却”（我喝，我把它喝光），并一仰脖子把酒喝个底朝天，主人将十分高兴，并立即从墙上摘下鸟枪，向全村通...
台湾七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。 生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。 “床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母;供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，...
周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。 圜丘是一座圆形的祭坛，祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。汉高祖时期祭祀天地都由祠官负责。后汉时期在洛阳城阳建圜丘，坛分上下两层，上层为天地之位，下层分设五帝之位，坛外有两重围墙。隋唐时期圜丘制度与东汉时期相似。隋代将祭祀昊天上帝、日、月、皇地祗、神州社稷、宗庙定为犬祀、祭星辰、五祀、四望等定为中祀，祭司命、司中、风师、雨师、...
在中国传统的三大鬼节（清明、中元、冬至）之中，清明节祭祖扫墓之俗，是全国较为盛行的。 而在赣县客家地区，特别是农村，则把中元节看得较重，影响也更广，祭祀仪式也最隆重。 中元节是农历的七月十五，俗称“七月半”。祭祀的仪式主要有两种：一种是对祖先（一般上至三代）的遥祭;另一种较为隆重些，是对前一年或当年去世的家人的坟前祭拜。 遥祭仪式较简单，但也有讲究。每到七月半，各家各户都比较忙，上午一...
开封斗鸡 ,说起斗鸡，它确实是中国的一绝。 斗鸡比世界上其它善斗的动物“斗”的历史要长得多。从北宋至近代，开封斗鸡活动一直盛行于民间。鸡爱好者，在开封俗称“玩斗鸡”，以斗鸡为乐。玩斗鸡者，多爱练武，又爱喝酒，义气深重，纪律严明。玩斗鸡的人都有一种传统，即“论道不论亲”，如果有人真正爱鸡，通过朋友介绍，皆可无偿赠送，但是必须遵守帮规：斗鸡只能自养不能转让，更不能与其它鸡交配繁殖。如果中途因故不...
旧歌谣是传统民间文学的一个品牌。湘乡历来文盛，旧歌谣亦盛，曾广泛流传。有些我小时候就熟听，现在回味，仍颇有滋味。不仅语言通俗优美，也反映了过去社会的情景，充满乡土文学味。兹举较熟悉的几例如下： 小姑歌：大栗树，树叶多，哥哥嫌我姐妹多。哥莫骂，嫂莫嫌，在家只有三五年。堂屋里洗面哥也骂，灶屋里洗面嫂也嫌。打开爷仓吃爷饭，打开娘箱穿娘衣。呷你哥哥的作田饭，穿你嫂嫂的嫁奁衣。 娘女歌：红鸟哜，...
山西青年作家李锐，在他的小说《驮炭》里，以“北京娃”的所见所闻描写了吕梁柳林特有的风情——“赶牲灵”。 “他”的视线是塞满了又脏又圆的驴屁股。驮炭的驴正在上坡，坡既陡又窄，于是眼晴里就只能看见这些又圆又肥的东西。领牲口的伙伴从嗓子眼里冒出两句歌词：“说西庄，道西庄，西庄里有位好姑娘”，只有这两句，再唱还是这两句。到了前面一个解渴的地方，一个健壮的农妇闻声迎了出来。领牲口的伙伴和她你来我往，打...
在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。 在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆色彩。 一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。同辈人抹时，男子给男子的同辈抹，女子给女子的同辈抹。 这种红的或者是黑的颜色，一般都比较随意。比如黑色，常常是用手在黑烟熏成的黑...
官方微信
官方微博
