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宝云局到了光绪时期，制钱制度已经开始走下坡路，到了回光返照时期。滇铜产量减少，钱越铸越小，私铸泛滥。从我收藏的宝云局光绪通宝实物来看，大小、轻重、厚薄不一，有的明显是私铸的，既薄又轻；文字书法大相径庭，有的俊秀挺拔，有的拙劣粗陋，尤以“绪”字为甚；背面除满文外，后期出现了穿孔上面带“金”字的，称为“金刀”钱；还有背数字和背星的；有的宽缘，有的狭缘；直径最大2.53厘米，最小1.92厘米；最重达5....
高74厘米，庄严优雅，工艺精湛，嵌饰华贵，且体量巨大，艺术性尤为震撼，刻款“大明宣德年施”，是为宣德宫廷造像中极为罕见的作品。菩萨一面二臂，右手施与愿印，左手施三宝严印持优钵罗花，右舒游戏坐于双层仰覆莲台之上。在北京保利2016春拍会上获价4830万元。
文徵明行书大字中堂，纸本，整体：横113.3厘米，纵444.5厘米；画心：横93厘米，纵343.3厘米。现藏于郓城县文物管理所，为上世纪70年代所征集。这是文徵明中年以前的作品，诗文曾在《莆田集》、《文氏五家集》、《石仓历代诗选》等五次著录。 上书“天上楼台白玉堂，白头来作秘书郎。退朝每傍花枝入，儤直遥闻刻漏长。铃索萧闲青琐静，词头烂熳紫泥香。野人不识瀛洲乐，清梦依然在故乡。”左下方署“徵明...
笔者的藏品册中有两枚类似纸钞的纸质品，虽然不是属于流通的货币，但印制精美不亚于钞票，而且其功能要素具有货币属性，它们是江苏财政厅民国二十八年（1939）10月发行的“捐税券”（见图）。该券正面的要素与货币相同，有发行单位、年份、面额大写和“每叁百枚兑换国币壹元”的铜元换算率；背面文字为：此券准在本省境内通用并准完纳本省一切捐税设有伪造及变造情事查明依法究办，面额小写及两枚行政专用章，手盖英文字母冠...
图1 乙巳江南省光绪铜元 图2 无纪年江南省光绪铜元 最近有一位泉友来信咨询一枚晚清“光绪元宝”铜元（图1）的来历和价值。该铜元正面珠圈中央有“光绪元宝”四汉字，珠圈上缘“江南省造”，下书币值“每元当制钱十文”，两侧有干支文字“乙巳”；背面珠圈内为飞龙图案，上下铸有英文，两侧饰有小花星。这枚铜元是他祖传的，但他不清楚“江南省”在哪里，铜元价值如何，希望给予解惑。 江南省原...
这件清晚期竹根圆雕达摩摆件（见图），高12.5厘米，宽14厘米，重210.5克。因经多年摩挲把玩，呈暗红深棕色，器表莹滑光润、包浆自然开门，不难看出是“嘉定派”竹根雕风格的艺术作品。摆件彰显苦僧达摩云游时，身心疲备、途中小憩的造像。竹根为达摩头饰部分，雕刻家因材施艺，雕饰达摩光头秃顶，螺发披肩，腮边短髭，隆颡虬髯，高鼻深目，双眉紧锁，眼神凝重，深思修烁，刻工精细随意。再看达摩身躯略向左前倾，呈半跏...
犀角亦称文犀角，是世界上著名的牙角料之一。殷商时期，犀角作为珍稀之物开始出现在我国古籍记载之中。到了战国时期，犀角被楚人用作雕刻，犀牛皮则被制作铠甲。宋代朝廷专门设有牙角作坊，为宫廷雕刻犀角等艺术品。中国不是犀角的主要出产国，从汉唐开始，犀角从域外入贡，大秦（古罗马帝国）、条支（今伊拉克）等国的犀牛角通过丝绸之路传入中国，除了由外国使节作为礼品赠送给皇帝外，少量流入民间。十八世纪后，非洲黑白两种犀...
书斋之匾额有一个专属称谓，即文房匾。文房匾约产生于唐宋时期，但其悬挂之风兴起却是在明代。当时，随着经济的富庶，民生的殷实，有实力尤其是做官的读书人，大肆营造私家园林，其中当然要有书斋，再不济的也会在居室专门开辟一间当作书斋。由于审美需要，或者是标榜自我之所需，通常会在书斋的大堂或者墙壁上悬挂匾额，这便是文房匾。 明清之时，文房匾蔚然成风，丝毫不亚于其他匾额。一直到民国时期，像胡适、鲁迅和俞平...
这一块万历年魁星点斗青花瓷片，是浙江金华章竟成先生的藏品。魁星是掌管文墨和科举考试的神。只见他抓笔朝墙上点去，肯定又点中一位状元，这类科举题材的图案在陶瓷器皿上经常见到。但碗底的“龙川”两字却激发了我们的想象。这是什么铭款呢？青花瓷器常有堂名款，如××斋、××堂、××轩、××记等。古代瓷器一般不注绘画工匠的名字 ，“龙川”既不是堂名款又不是画师名，那么龙川就应该是一位状元的名字，他是谁呢？ ...
罐高10.8厘米，口径4.3厘米，足径6.1厘米；釉底，圈足。白釉泛黄，青花发黑。制作规整，器外不见横拼痕，器内横接缝微露。 关于元明罐上的横拼痕，目前仿制品总体上还是没能模仿到位。有些仿品，其他方面已摹仿得八九不离十，就是内壁上的横向拼接痕，让人一眼就识破了真相，不是接胎缝不自然、生硬，就是露过头，显得做作。其实，古人从未有意要露出接胎缝，更无意把拼接痕留待后人当作断代标记，而是在器物入窑...
《弃官寻母图》瓷板画（见图），高38厘米，宽25.6厘米。胎质细腻，釉面光亮。此作品以宋代朱寿昌弃官寻母典故为题材。画面绘朱寿昌风尘仆仆、历尽艰辛寻找母亲，找到母亲后躬身行礼的情形；母亲喜极而泣，拄杖相迎。朱寿昌的雨伞、行囊丢至脚下，透出喜悦、急切、激动之情。衬景简单，近景桌案、板凳、桌上茶壶茶杯。远景窗外翠竹、亭台，都给观者遐思之妙。右上引首章为红色“德“字，墨色隶书：“弃官寻母。”印章为红色白...
此壶高28.9厘米；融合明代梅瓶纹饰于扁壶器型，肩部如意云头纹与底足莲瓣纹之间，绘六组折枝花果纹，古雅犹见新颖；腹上段饰三组折枝花丼纹搭配下腹三组折枝瑞果纹，雅致悦目且寓意吉祥。该器在香港苏富比2016秋拍中，以1808万港元成交。
古代玉器宝库中，有一瑰宝叫玉琮，很受人们的关注和青睐。这不仅由于其形状奇特，而且关于其用途至今还是一个未解之谜，并有着各种虚玄的传说，被蒙上了神秘的色彩。 玉琮最早出现距今已有五千多年历史，以良渚文化最为丰富。其形状与大小差异较大，但大多是方体圆孔，器体细长，如方柱状，一般在器体上雕出多节结，节带上饰有兽面，兽鼻和眉之间雕以纤细云雷纹，表现出庄严肃穆的神秘含义。需要提及的是，还有一类圆体内空...
骨器像石器一样，也是远古人类使用的一类工具，只不过它是由动物的骨骼磨制而成，而不是由石头制成的。远古时期，由于狩猎是原始人类的主要生活方式，猎取的动物便是人类的主要食物来源，正所谓“食其肉、饮其酪、衣其皮”。在人类早期使用的工具中，骨器的利用便成为人类常用的工具之一。 在山顶洞人时期就从发掘出土的文物中发现了原始的骨针，这充分证明，在原始社会，人类就已经开始缝制兽皮，用来遮体御寒。在母系氏族...
近日，笔者在一次展览活动中，有幸欣赏到现代“石榴画家”于安民创作的一幅以“石榴”为主题的国画作品《秋喜》（见图）。作品无论是色彩、笔墨、意境都可谓是上乘之作，甚为喜欢。 石榴开花花似火，象征日子红红火火；结果饱满圆润，寓意多子多孙，可谓“吉祥之果”。杨万里曾诗曰：“半含笑里清冰齿，忽绽呤边古锦囊。露壳作房珠作骨，水晶为粒玉为浆。”对石榴以极高的评价。石榴也是徐渭、吴昌硕、齐白石等绘画大师笔下...
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