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台湾学者林淑心女士在中国玉文化玉学第四届学术研讨会上提出，玉器在中国古代冠服礼俗中扮演着重要角色，形成了独特的精神内涵。 “中华悠久而古老的文明史，可以从远古的玉石文化展开。”林淑心说，当阶级分化的社会形成以后，各种公开的礼仪活动产生，形成一种特殊的礼俗。这种因不同场合、不同阶级而佩带不同的玉饰品，主要与服饰相结合的礼仪化玉饰，是一种特殊文化现象。她说，古代礼仪化玉饰品的佩带重点部位，...
在中华文明史中“丝绸之路”几乎是妇孺皆知的。二千多年前汉武帝派张骞两次出使西域，从长安(今西安)起程，经甘肃、新疆到达中、西亚并联结地中海沿岸的欧洲地区。从此这条欧亚大陆的交通大动脉，成为中国、印度和希腊三种主要文化交汇的桥梁。由于中国通过这条路运到欧洲的商品主要是丝绸，故十九世纪末德国地质学家李希霍芬将其誉为“丝绸之路”，并得到世界公认。 然而鲜为人知的是，张骞所走的这条“丝绸之路”...
春秋战国时代，玉器艺术推陈出新百花齐放，放射出不朽的光辉，与此相对应的是，玉文化观念也在百家争鸣的过程中逐渐成熟，成为中国传统文化中极独特的因素，影响深远。总的趋势是将“德”的观念注入玉的内涵，与神物、瑞玉之说并立，使神秘意味浓厚、以祭祀为主要用途的玉器，推广而为贵族、知识分子比赋个人道德的佩饰甚至弄器，原始粗朴的玉崇拜上升成为理性的玉的崇高化、人格化、道德化文化思想。这场变革主要是在以齐、鲁为中...
国人痴迷玉八千年不改，崇玉、爱玉、赏玉、藏玉、佩玉，都源于玉一出现就被赋予了社会道德的含义。人们以为，玉能辟邪除崇，和顺运气，延年益寿。佩玉能消灾纳福，佩玉童子能求得子嗣，玉赋予了精神上的支撑，这种力量既有来自自身形成的心理效应，也有来自佩玉而导致的生理效果。研究玉者就玉的题饿材、形制、纹饰、沁色、工艺，乃至一块玉、一条线都有详尽的释义。玉雕童子属佩玉，历代的特点不同，可以反映出各个时代的特征。 ...
古代的金银器出土时，有些表层带有铜锈，特别是银制品。这种情况是由于金银器在出土前，接触过其它腐蚀的铜，如与铜器一起随葬，而沾染了铜锈。另一个原因，则是古代大多数银器的质地，是以含有一定成分的的铜合金，当铜氧化腐蚀后，便在银器上形成了铜锈覆盖层。不过这种情况，大多可以经过除锈垢处理，以复原器物的本来面目。此外，富有经验的人，还可以通过器物的声音、味道，以及颜色、手感等，来辨别金银器的真伪。 ...
盖罐，配有盖的罐。新石器时代有的陶罐上已配有专用盖，如甘肃武威皇娘娘台出土齐家文化盖罐，盖的形式似倒置敞口碗。1955年江苏南京赵士岗出土的红陶人物飞鸟罐，盖似倒置直墙洗。南北朝时期比较注重盖钮的装饰，如1965年出土于江苏句容张庙的青釉覆莲罐，盖呈伞状，钮作方莲瓣式。宋以后盖钮的装饰比较丰富，有狮钮、玉兔钮、塔式钮、宝珠式钮等。 五联罐，五罐相联的一种罐形，是流行于东汉时期的陪葬冥器...
长石釉就是用长石替代草木灰做熔剂配制的釉料，属透明釉的一种。它也是在清代晚期由欧美传入中国的制釉新方法。其特点是釉面硬度高，光亮透明，有柔和感，烧成范围宽，高温黏度大，不易流淌，发色均匀，原料来源广，化学成分稳定，适合大规模工业化生产。传统灰釉、石灰釉与长石釉比较，其缺点是烧成范围较窄，高温黏度较小，流动性大，原料来源复杂，化学稳定性差。 中国古陶瓷研究界的许多学者认为，早在唐宋时期中...
一、照摹 摹是最易得其形似的。摹书有三种方法：先勾后填；不勾径自影写；勾摹兼临写，又修饰之。第一种，古法先用涂熨黄蜡较透明的纸（称为硬黄）蒙在原迹上面，以浓淡干湿墨填成之，所以也称为双勾廓填。第二种，以纸蒙在原件上，运用浓淡墨依样摹写。第三种，先勾淡墨廓后，再用笔在廓中摹写（有异于不见笔法的填墨），碰到虚燥笔锋处才略为填作。以上之法，因为勾摹时必须映于向明处（古代没有透明线），所以都可...
中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史，几千年来，我们的祖先在这块广阔的土地上，创作了众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活泼，形象逼真传神，处处反映着我国劳动人民的智慧和技巧，不愧是我国几千年优秀传统文化的一个重要组成部分。 在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位。佛教自东汉传入中国后，由于当时社会政治上的动荡，民族之间矛盾时起，经济基础不稳定，因而佛教能以澎湃之势漫透到...
书法摩制作假，自古而然。这里主要有谋利的驱使和好事者心仪者的欣赏保存。明清以来，谋利者采取的主要作假手段：一是“临”（照本画）、二是“摩”（在书画原作上覆上一层透明薄纸，先用墨线将原作的轮廓勾描下来，得其稿本然后再用纸鹤绢在稿本上勾摩，然后再敷色上墨。现存晋代王羲之的世代家书《万岁通天帖》的唐摩本就用此摩法，几可乱真。也有在原作上蒙上薄纸直接勾描的，但这样很容易损坏原作，一般不取。也有好事者出自对...
元人笔记载“宋季大族设席，几案间必用筋瓶、渣斗”，由此可以推断，渣斗在宋朝是和名门大族宴飨联系在一起的。既然是宴飨，但凡文人骚客都会吟诗作对，“登龙曾入少年场，锡宴琼林醉御觞”、“公厨敕许酿芳樽，屡唤宾朋醉后园”，诗词虽美，也能看出个热闹场面，却不晓得这个筋瓶、渣斗的分别。 图一：台北故宫更博物院藏金—元钧窑玫瑰紫渣斗 尽览宋代绘画，描写宴飨场面的有《春宴图》、《文人会》等，在那...
铜炉是中国古代铜器一个独特的品种，包括炭炉(又称燎炉)、温酒炉、熏炉、手炉等，这些铜制的炉基本上都是实用器具。和其他中国古代实用器一样，古代铜炉也是艺术品，并且深深地刻上了传统吉祥文化的烙印。 炭炉作天寒地冻取暖之用 地球有春夏秋冬，人类需要避暑防寒。炭炉，就是古人在天寒地冻时燎炭取暖的用具，类似于现在的火盆。所以铜炉最初的定义就是“盛火器”。炭炉在我国很早就出现，在商代墓...
1、璧 古玉器名。扁圆形，正中有孔。玉璧在我国自新石器时代出现以来，历代都颇为崇尚，精工琢制。其用途很复杂，大致可分以下几类：一为祭器．用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等；二为礼器，用作礼天或作不同身份的标志；三作佩系；四作砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。 2、琮 古玉器名。外方内圆的管形玉器。玉琮的用途很多，据（三礼》及汉儒解释，有祭礼时用以祭地、敛尸时...
女， 1968年出生，南京博物院副研究员。毕业于苏州大学，本科。 1988年入南京博物院工作，从事玉器陈列、鉴定工作。1999年，通过中国国家文物局，国家文物鉴定委员会举行的全国文物鉴定站的考核，成为国家注册玉器责任鉴定员。现任南京博物院征集部副主任，国家文物出境鉴定站玉器责任鉴定员。先后在南京艺术学院、华东师范大学、东南大学、南京理工大学，南京医学院等院校授课，并在南通博物苑、镇...
中国的绘画艺术有着悠久的历史，就绘画的各种载体而言，人们很早便开始在丝绢上作画了。举世瞩目的马王堆汉墓发掘中，一号墓和三号墓就分别出土了两幅珍贵帛画。现藏大英博物馆的东晋画家顾恺之的《女史箴图》，它虽然被认为是隋唐时期的摹本，却同样被后人视为罕见的艺术珍品。中国古代绢画以风格古朴。色泽鲜艳和恢弘博大的气度，展现出了中国古代绢画独有的艺术魅力，因而得到了上至达官贵人下至平民百姓的钟爱。流传下来的许多...
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