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阅读当代关于书法批评的文字时，我们发现存在一些带有普遍性的问题。例如缺乏批评的基本原则，一位作者在不同文章——有时甚至在同一篇文章中，采用不同的标准;有时“标准”虽然存在，但完全出于作者的臆造，在文献和学理等方面皆无所依凭——所依据的或许只是个人未经充分检核的感觉和经验。个人的感觉和经验确实是批评的重要基础，但人们必须经过反复的学习、思考 、验证，把自己的感觉和经验加以锤炼，使其在传统和当代文化中...
常言道：笔法生结构，书法笔法的演变，与书体的形成确有重大关系。一种笔法的形成和成熟，预示着一种新书体的产生，反过来，一种新书体在形成过程中，必然废弃其“前体”的一些笔法，这种演进就是笔法嬗变，但是，在这个演进过程中，亦使一些笔法被逐渐废弃，最后消失自己的影子，只有在一种书体的“前体”中才能看到被它废弃的笔法，我们称这种现象为“笔法的遮蔽”。 笔法嬗变是一个连续的过程，没有哪个时代的笔法能...
苏东坡是宋代文化孕育出来的旷世奇才，经历磨难而笑对人生，思想自由，品格坚贞、坦荡、旷达。他的思想主要体现在他所倡导的蜀学（融合佛、道、儒三家的杂学）上，但主要思想是儒家的。他的文章如其在《自评文》中所说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也，所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其它虽吾亦不能知也。”辞达、通脱，有圆活流...
常言道：笔法生结构，书法笔法的演变，与书体的形成确有重大关系。邱振中在考察过笔法演变的问题后，提到楷书笔法产生以前的笔法，认为“楷书形成前——或者更准确地说，楷书的影响扩大到整个书法领域之前的笔法史，主要是绞转笔法形成并发展的历史”。笔者同意这个观点，在此不再赘述，笔者在这里想说的，是王羲之对后人理解前人笔法的影响。 笔法嬗变是一个连续的过程，没有哪个时代的笔法能离开前代笔法的影响，也没...
苏轼，字子瞻，号东坡居士。他不仅是我国北宋时期杰出的政治家、文学家、诗人，还是著名的书法家、书法理论家。苏轼学识渊博，才华横溢，他的文章汪洋姿肆，诗词清新畅健，书法健美双胜。北宋著名诗人、大书法家黄庭坚赞之书法“笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一。 苏轼在诗、词、文、书法等方面的杰出成就早为时代所认可并代以相袭相传，而其在书法理论方面的建树，则少为后人重视...
一 “ 继承”与“创新”，是中国传统艺术面对当代的一个老话题了。不独书法，京剧、中国画、文学特别是古典文学，篆刻、音乐、舞蹈、民间美术……人人都在讨论“继承”与“创新”的问题——“在传统的基础上创新”，曾经成为二十世纪五、六十年代文艺评论界广泛接 受的一句口号。但讨论或曰争议并没有因为这个口号的出现而消声匿迹，相反在九十年代，特别是在新世纪以来，争议反而越来越激烈。 ...
近二十年的书法理论研究取得了阶段性的成果，基本上建立起了当代书法理论体系的框架，一些长期困扰当今书法发展的问题从理论上也得到解决。同时，也产生了很多新的错误观点，制造了许多新的误区，并严重阻碍着当前的书法发展。正因如此，更需要以学术研究为目的，具有深度的书法批评来推动当代书法理论研究的进一步发展，建立起不仅符合书法本体而且能够完全支撑起当代书法发展的理论体系。但是，当前有些书法批评的目的不是解决学...
一、当今书坛的无奈 也就是在最近，欣然与同道们参加一个青年书法小品展的开幕式。在展厅，一位省内国画界颇有影响的画院院长若有所思地问我：“你说说看，这个书法到底是什么？”观其表情我似乎已知他在说：这些作品哪些好哪些差我真看不懂啊！于是，根据我经常回答此类问题的最佳搪塞办法即以：“玩玩、玩玩啊！”一答了之，因这是一个难以回答的问题啊！可这年长之兄却很认真地说：“不对！书法是学养啊！”再观其表...
80年代以来的书法热，产生了书学研究日益繁荣的好现象，发表于各种刊物上的文章汗牛充栋，数量超过了以往历史的总和。但若仔细地加以审察，我们不难发现这种繁荣的背后掺杂了太多的水货，在论文“含金量”方面远逊于古人。 就现状而言，至少存在着以下几个误区： 一是书学研究中的攀附心理。书法是一门国粹艺术，它与人们的日常生活息息相关。所以，自古以来，上至皇帝，下至平民都非常喜欢，确切地说，人们从内心里...
虞世南（558年638年），初唐书法家。字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人，官至秘书监，封永兴县子，世称“虞永兴”。博学，喜文辞，尤工书法，亲受智永传教，书法笔致圆融遒劲，外柔内刚，自成面目。工行书，晚年正楷可与王羲之并称。相传他学书勤奋，卧时常在被中划腹练字。作字不择纸笔，随心所欲。与欧阳询齐名，并称“欧虞”。后人把他与欧阳询、褚遂良、薛稷合称为初唐书法四大家。他的书法作品被后世宗为法书，传世碑帖...
在南宋思想界，朱熹因其哲学“集大成”特点而影响最大。尽管朱熹从政经历坎坷，大部分时间在从事讲学和著述，但对道学思想的整理和系统化归纳，使其理学逐渐排斥了其它学派的“异己”思想，达到了“高明纯一”之境。而其书论包含了浓厚的理学思想，反映出理学家对待书法的矛盾心态，对后世产生深远影响。 一、性、心、情的学说对书论的影响 （一）“天地之性”“气质之性”理论与书论 朱熹认为，...
凡欲学书之人，工夫分作三段，初要专一，次要广大，三要脱化，每段三五年火候方足。初取古人之大家，一人以为宗主。门庭一立，脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔相似，使人望之便知是此种法嫡，纵有谏我、谤我，我不为之稍动，常有一笔一画数十日不能合辙者，此际如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步、灰心。我于此心愈坚，志愈猛，功愈勤，一往直前，久之则有少分相应，初段之难如此。此后方做中段工夫，取魏晋唐宋元明数十大...
古人在书法创作实践过程中，发现了一条让多数人都接受、认同并推崇的书法美学规律——“力”，如传卫烁的《笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”古人对书法的评论如笔力遒劲，力透纸背，入木三分、书贵瘦硬方通神都是对“力”的推崇。 古代书法理论和书法评论，多是片言只语，独立成篇的、系统论述的较少。多从主观感受的角度阐述，而且...
摘 要：破体是古今书法创新的动力性特征。其主要特点是，以不同时期相关书体的特质作为变量，会通損益，济成厥美。魏晋时期，以破创定，书法风格的变化往往与书体演进同步，唐以后破定创新，书风表现为书家所专擅的某一定体内个人风格的嬗进，所以，书法创新的历史就是定体与破体彼此消长的历史。总结古代破体实践理论，我们发现，同是破体，其表现范式有字体、书体及其笔法的种种不同。为什么同是破体，有的被立为楷模，而有的却...
一 身逢盛世但并不得志的杜甫，在诗歌上可谓是集大成者，而对其它艺术的理解却偏执一端，招致物议，画如此，书亦然。他针对“丰腴”时尚行将取代“瘦硬”风气的时候，借助诗以言志的功能，借诗喻人，针砭时弊。 诚然，时尚、时风并不一定都是时弊。艺术只有在新与旧的交替，破与立的交织过程中才会发展，并且，艺术的发展成熟，离不开它的时代，离不开这一时期社会的审美风尚，风俗习惯与时代精神就是艺术家...
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