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中国素有“玉石王国”的美誉，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。昆仑-祁连山、东北-内蒙、秦岭、天山-阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海等地是我国宝玉石资源主要成矿带。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高档玉9种，其他为中低档玉，印章石和彩石。最着名的是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫玉和湖北绿松石，称为中国四大名玉。 中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国...
道教是思想、教旨、文化功能都源于中华文化本土的一种民间宗教。它从东汉末年形成，南北朝时期已经成为与儒、佛抗衡的重要宗教流派。由于它能适应不同阶层的需要和喜好，“一者老子无为，二者神仙饵服，三者符禁厌”，在上层士大夫阶层和民间流行都很广。也正因为如此，道教对中国玉文化的偏好也就使玉文化能在儒家礼玉制度衰落的背景下顽强地延续下去，虽处低潮而不断层。 道教用玉的方式 道教用玉的方...
传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝的信物，由和氏璧雕成。 “传国玉玺”取材于“和氏之璧”。公元前221年，秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧，命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道...
我国玉器文化源远流长，从下列比较中可看出其特征与地位。 1、从采玉时间上比较 这里有两个可比点，即采玉时间的早晚和持续时间的长短。大约12000年以前，我国辽南原始居民就开始用蛇纹石打制砍砸器，7000年前的新乐文化出现了磨制较精的彩石石凿，河姆渡出现了彩石玉玦，距今6000——4000年的新疆罗布淖尔先民已经采用和阗玉磨制无孔石斧。在此后4000年里，我们祖先的治玉活动从...
红山文化 玉兽形玦 把玉材料制造成各种器物或装饰品，是中国持续时间最长的传绕工艺，从考古学资料看，我国玉文化大约有一万年的悠久历史，源远流长，经过历朝历代持续不断的发展，造就了精美绝伦、独树一帜的艺术王国。随着玉器运用于生产、装饰，到登上祭坛沟通神灵、标榜尊贵而渗透到氏族群体原始集团的社会生活之后，其神秘而崇高的内涵逐渐完善，并渐趋形成广泛、系绕的独立规范与形式，成为维系社会群体生存与...
春秋战国时代，玉器艺术推陈出新百花齐放，放射出不朽的光辉，与此相对应的是，玉文化观念也在百家争鸣的过程中逐渐成熟，成为中国传统文化中极独特的因素，影响深远。总的趋势是将“德”的观念注入玉的内涵，与神物、瑞玉之说并立，使神秘意味浓厚、以祭祀为主要用途的玉器，推广而为贵族、知识分子比赋个人道德的佩饰甚至弄器，原始粗朴的玉崇拜上升成为理性的玉的崇高化、人格化、道德化文化思想。这场变革主要是在以齐、鲁为中...
子冈牌 玩玉者，对明代的“子冈玉”不能不知。 明代时苏州、北京和扬州为全国三大琢玉中心，苏州尤为突出，宋应星在《天工开物》中说：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”据史料记载，明代苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等人，以陆子冈最为着名，虽区区工匠却“名闻朝野”，其玉雕技艺享称“吴中绝技”，所制玉器人称“子冈玉”，在当时就为达官贵人所追求，十分名贵，当时苏州还将“子冈玉”与同时代唐伯...
中国的玉文化有八千年的历史，比中国的文字历史甚至还要早几千年。在漫长的玉文化历史中，玉在不同时代被赋予了不同意义和功能。在中国的历史长河中，玉伴随始终，出现在每一个历史节点，是我们研究和理解中国历史和文化的重要史料物证。 玉文化的发展和演化，共经历了神玉时代、国玉时代、冥玉时代、官玉时代、赏玉时代和藏玉时代等。 神玉时代：神玉时代的人们，认为玉是人们与神明沟通不可替代的载体...
“玉”这一名词，无论是在古人还是现代人的心目中，都对其充满了无比的崇敬与好奇。中国人爱玉赏玉的习惯由来已久，从远古的石器时代至今，据目前考古认定已有八千余年的历史，许多古书与文献都做了记载与详细的描述。 以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷圭，男执薄壁”。以上为各等级所执之信物，谓“六瑞”，见玉如见人。又有“壁、琮、圭、璋、琥、璜”为六器，其用途为礼器，...
目前，市场上时尚古玉，都雕刻有各种各样的吉祥图案和吉祥兽，这其中包括十二生肖、中国四大吉祥兽、貔貅、金蟾等等，这其中有很多民间流传的讲究和说法，以下为详细解释。 龙： 中国四大吉祥神兽之首，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。传说龙生九品，分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好...
清乾隆和田羊脂白玉子料带皮玉印 利用子料表面枣红、秋梨、芦花和黑色等多种颜色的玉皮，在玉雕时作巧色，古已有之。河南安阳殷墟出土的两件商代玉鳖，选用墨黑色玉皮，做成鳖甲、眼和足尖，与灰白色的鳖体相映成趣。陕西咸阳汉元帝渭陵建筑遗址中出土的鹰、熊、辟邪等西汉动物圆雕玉器，也都留有红褐色的玉皮。辽金时期的“秋山”玉，多为山林虎鹿题材，常以红褐色的玉皮做出秋天层林尽染的巧色。不过，总体而言，清...
清代的扬州玉雕艺术 清代，由于扬州地处运河、长江交汇处，渔盐漕运业十分发达，城乡经济、工商业的空前繁荣，使得扬州的玉雕也发展迅速，尤其在乾隆年间(1736-1798年)，喜好玉器的乾隆皇帝成为扬州玉器发展的重要推手。乾隆年间，扬州是宫廷玉器的重要生产基地，在扬州建隆寺设有玉局，由朝廷掌控派联络员指导和安排管理玉器的生产事宜。完成后的玉器作品一方面为宫廷陈设之用；一方面用于对臣下的奖赏。扬州...
玉牌以一面琢磨山水、花鸟、人物、瑞兽等图，另一面雕刻诗文、书法、印章等样式承世，其中展现文人思想、情趣和意境最完善，对后世影响最大的，当推中国山水式玉牌。一个优秀的玉雕艺术家，在继承喻意、吉祥等优秀传统的同时吸收着国外各种当代艺术的观念和中国传统艺术丰富璀灿的营养，找到属于自己性格、主题、工艺、风格和审美的个性语言。其实，借鉴经典中国山水画布局、构图、透视、画法等元素，对山水玉牌的创新是一个主要的...
从中国古代国家政治理论角度释义；从地理上讲，玉被推崇为天地万物的主宰；从成因上论，玉被解释为天地之精华；从礼仪上曰，玉被标榜为道德的楷模；从功能上说，玉被珍视为辟邪除祟，延年益寿的神物。 玉雕在美的追求方面集中表现在形式美方面。离开了形式美就称不上玉雕的创作。玉雕的创作是通过对原材料艺术的加工，使贵重的玉石和高超的技艺有机的结合起来，从而产生浓郁的趣味性和欣赏性。也就是说，玉雕创作是按...
清代玉器的造型非常规整，无论碗口还是碗足，圆的就是圆的，方的就是方的，而且厚薄非常均匀。 玉器以新疆出产为大宗 从清代玉料的种类来看，以白玉、青玉、青白玉、黄玉、碧玉、墨玉为多，而且大多来自新疆。乾隆二十七年，新疆正式纳入清朝版图。从此，新疆的玉料就由清朝政府控制，它的开采、运输、使用，政府占了很大的比例。当然，也有很少一部分私人贸易。有清一代，苏州玉雕和扬州玉雕发展得都很...
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