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观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。此三十三应身为： 杨柳观音：又称圣观音，右手持杨柳，左手持净瓶，踞坐岩上。相传中州民风沦丧，致使天怒人怨，天下...
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。 龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。 天然缅甸翡翠A货雕制的貔貅...
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。撽以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽...
原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化微妙论，则颇值得涵泳玩味。 扳指亦指“板指”，又称“班指” 或“梆指”。为满族男子套于右手大拇指上之短管状饰物。考其源，出于实用而始制此物。满族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房锻炼拉弓 由“一个劲儿”(二十市斤拉力)循序渐进为“二十个劲儿” 甚至“三十个劲儿”。拉弓时佩带扳指，藉以保护手指并可减少手指运动量，故昔年之八旗子...
玉石行有句古话，“玉必有工、 工必有意、意必吉祥” 华玉商城 双龙戏貔貅 貔貅的来历 史记称之为五瑞兽之首,(五瑞兽：貔貅、狮子、蛇龟、麒麟、蟾蜍)，又称：帝宝、天马、天禄、辟邪。 相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。...
镇平为什么是中国玉雕之乡?镇平位于南阳市，出产独山玉或南阳玉，玉雕颜色多样，白、绿、紫等，其中最好的碧绿的像翡翠一样，行业内称为“南阳翠”。镇平玉雕根据工艺来选材料、根据材料来施加工艺，几十种石料在镇平玉雕师傅手上一施展，远销海内外。那镇平为什么会成为中国玉雕之乡呢? 镇平玉雕的特点综合了南北方的特点，既有南方温婉细腻，又有北方粗狂豪迈。在北京人民大会堂、中国美术馆都有收藏镇平玉雕的作品。...
岁寒三友即严寒时节的松﹑竹﹑梅。松：四季常青;竹：宁折不屈;梅：傲雪挺立。 松树四季常青，姿态挺拔，叶密簇拥，欹斜层叠，在万物萧疏的隆冬，依旧郁郁葱葱，象征坚强不屈，松树的品格是中国人最为崇拜的。竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，幽簧拂窗，清气满院;竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀潇洒。冬春之交，严寒肆虐，漫天飞雪，唯有梅花笑傲严寒，凌寒绽放，象征着卓...
《十字锦》太平歌词是一种从属于相声艺术的曲艺形式，约形成于清代初叶，其曲调是从莲花落演变成的，流行于北京城区、郊区。据说相声始祖朱绍文在大街上用有色的粉末漏着写字，招来好多的人围观，就是写的这首《十字锦》。它一直被作为相声的基本功，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。本文是从一写到十、在从十加笔倒写到一。 内容如下： 一字儿写出来一架房梁， 二字儿写出来上短下横长。 三...
鸡，在十二生肖中排行第十。因每天下午5-7点(即酉时)——日落时鸡便归窝夜宿，故鸡的十二地支配属为“酉”。 鸡是家禽类中唯一被纳入生肖属相的动物。为什么独把鸡编入生肖属相呢?据说鸡王是只争强好胜的家伙。玉帝册封生肖只考虑对人类有功劳的畜兽，家禽类的鸡根本排不上号。有一天，鸡王看到已被封为生肖的马受人宠爱，披挂着金鞍银镫，心中十分羡慕。马就开导鸡说：“要得到人们的爱戴并不难，只要你能发挥自己...
在十二生肖中，猴与人是最相似的了，它的行为举止也多与人相仿，因而神话传说中的猴与人来往自如，似乎没有什么阻隔。上面的猴娶人间之女为妻的故事就能说明这一点。当然，人是高等动物，不会轻易引猴为同类，那些刻意模仿人的猴却成了人们笑柄，“沐猴而冠”的成语就是证明。沐猴即猕猴，传说它喜欢着人衣，仿人状，学人礼。但在人看来，却是滑稽可笑的，因而它成了那些装模作样却存心不良的人的蔑称。 猴子献寿 ...
羊，在华夏民族传统文化中，是吉祥如意的象征。古代文字有以“羊”代祥的先例。古器物上的铭文即将“吉祥”多作“吉羊”。 羊，既可避祸，又体现人伦之美，寓意吉祥。《杂五行书》云：“悬羊头门上，除盗贼。”《春秋繁露》载：“凡贽，乡用羔，羔饮之其母必跪，类知礼者，羊之为吉祥，故以为贽。”这里的羊已被古人视为吉祥物。羊，作为吉祥物还表现在以下方面： 古时羊与“祥”通。《说文解字》云：“羊，祥也...
太平歌词传统曲目。短段。又名《庄公打马》。作者朱绍文。一七辙。作品采用劝善规过的方式，提倡吃家常饭、穿粗布衣，过日子要节俭，家庭要和睦，要爱结发妻，屈死别告状，饿死别犯法的人生态度。通篇都在讲述道理，没有具体的故事情节，反映了清末民初市民阶层“比上不足比下有余”、“安贫守分忍为高”的处世哲学。 此曲目多在相声演员撂地演出招徕观众时演唱。二十世纪二十年代末王兆麟曾将此曲目灌制成唱片。四十年代...
玉能避邪纳福，能将天地之灵气与人体产生效应，这是不争的事实。 中国玉器的题材中，神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草等等，可说包罗万象，应有尽有，从六七千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天。 蝙蝠的”蝠”因与幸福的“福”谐音，人们用玉材琢刻蝙蝠的形象喻福，讨口彩，取吉祥。“葫芦”因近“福禄”，同样是琢玉中频繁使用的题材。 这种题材开始盛行于明代，至清代达到了无以复加的地...
由中华民间藏品鉴定委员会、东方收藏杂志社、收藏快报社联合举办的首届大型“藏真”主题艺术品系列活动启动—自9月20日起在北京弘玉博古玩城4层推出“明清瓷器专展”。据展览组织承办方北京古博盛玺鉴定中心相关人士介绍，以“莹秀润泽、极工灵韵”为主题的本次专展作品甚精，是他们经过长时间努力万里寻真所得，征集的数百件中国明清瓷器有相当部分是具有代表性的精品。展览展出到10月10日。
《单刀会》，正名《鲁子敬设宴索荆州 关大王独赴单刀会》，是元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品。剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会，最终安全返回的故事。全剧共四折。《单刀会》现传版本有《元刻古今杂剧三十种》本、明万历间脉望馆钞校本、《元人杂剧全集》本、《孤本元明杂剧》本。 《单刀会》剧情是：三国时，鲁肃为了索还荆州，请关羽赴宴，暗中设下埋伏，并请关羽故人司马徽前来陪宴劝酒，司马徽拒绝，并...
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