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道晗造像碑是河南现存保存最完好的造像碑之一，碑之正面雕尖楣圆拱形大龛，龛高86.5厘米，宽66.5厘米，深28.5厘米。龛梁两端刻二龙回首，口吐莲花化生。尖桃形龛楣浅浮雕坐佛七尊，由于空间的限制，中间一尊较大，两边依次缩小。均高肉髻，面相方圆，通肩袈裟总覆两臂，手施禅定印，结跏趺坐于莲花座上，身后均有莲瓣形火焰纹背光。龛柱上端刻帐饰，中间饰束腰仰覆莲，下端饰覆莲。 龛内雕一佛二弟子二菩萨，主尊弥...
青花芝桃仙鹤符箓纹盘，明嘉靖，高8.1cm，口径57.5cm，足径41.7cm。 盘敞口，浅弧腹，圈足。内外以青花描绘仙鹤、蟠桃及灵芝纹。盘心青花双圈内书一符箓。素底无釉。外口沿下署青花楷书“大明嘉靖年制”六字横排款。 此盘形体硕大，作工精细，为嘉靖官窑产品。青花呈色蓝中泛紫，说明使用的是回青料。嘉靖皇帝信奉道教，因此嘉靖官窑瓷器上大量出现有关长生不老的题材，如灵芝、八卦、璎珞、八仙、云鹤等。...
在国家图书馆，珍藏着一部传世珍品——宋拓版《神策军碑》。这本宋代《神策军碑》拓本有着特殊的来历。 《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，又被称为《柳公权神策军纪圣德碑》，原石刻于唐会昌三年（公元843年）。 那么何为“神策军”？为什么要为神策军刻碑？它记录了些什么内容，又有着怎样的来历呢？下面让我们来一点点揭开它的神秘面纱。 图一：国家图书馆藏宋拓版《神策军碑》（局部） 唐朝安...
图一：东魏贴金彩绘石雕三尊立像 1996年10月的一天，天刚蒙蒙亮，青州市博物馆馆长王华庆像往常一样到博物馆对面的范公亭公园中晨练，当他经过博物馆对面的学校操场时，发现在操场施工的推土机推开的土质与周围土质完全不同，而且有一个洞口还暴露在外。职业的敏感和对龙兴寺的牵念驱使他赶紧跑过去，制止了正在施工的推土机，迅速让人找来考古专家夏名采，两人自己动手，向下挖了下浮土，赫然发现洞里暴露出的佛像，他...
图一：宋傅尧俞《蒸燠帖》 傅尧俞（1024——1091）原名胜二，字钦之，本郸州须城（今山东东平）人，徙居孟州济源（今属河南）。未及二十岁即举进士，入仕初由县官渐至殿中侍、御史、右司谏，因反对新法被贬，一度削职为民，宋哲宗朝，官拜给事中御史中丞、吏部尚书兼侍讲等。元祐四年至六年，官拜中书侍郎。为官三十载，为仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝重臣。司马光赞之：“清、直、勇三德，人所难兼，吾於钦之见焉。”傅...
娄睿墓位于悬瓮山麓、晋王岭上，西自天龙山潺潺东下的柳子峪水流经其南，东有汾河悠悠出境，东北1公里，是稻麦飘香的王郭村，隋代虞弘墓与其为邻，西北5公里，乃名震中外的晋祠，东北7.5公里，为古晋阳城遗址与今太原市晋源区政府所在地。 娄睿墓壁画出土于1979年-1980年间，轰动了文物考古界和绘画艺术界，被誉为当年国内十大考古发现之一，是上承魏晋、下启隋唐的代表作，填补了绘画史上的空白，甚至被有的专家...
1987年，法门寺唐塔地宫中出土了20件比较完整的琉璃器，也是我们所说的玻璃器。根据地宫出土的《物帐碑》记载，这批琉璃器为唐僖宗（873-888）供奉佛祖释迦牟尼真身舍利之器具，除一套茶碗茶托是典型的中国器型外，其余按年代应是早期伊斯兰琉璃器。 图一：盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶 地宫中出土的盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶，高21厘米，腹径16厘米。黄色透明，无模吹制成形，底部有加工疤痕。盘口、细...
五彩鱼藻纹盖罐，明嘉靖，通高33.2cm，口径19.5cm，足径24.1cm。 罐直口，短颈，丰肩，硕腹，圈足。通体以红、黄、绿及青花装饰。肩部绘变形莲瓣纹。腹部绘莲池鱼藻纹，八尾红色鲤鱼姿态各异，极其醒目，莲荷、水草、浮萍为陪衬。近底处绘蕉叶纹。盖面绘璎珞纹，中心置火焰纹宝珠纽，盖沿饰鱼藻纹。圈足内施白釉。外底署青花 楷书“大明嘉靖年制” 双行六字款。 此罐是明嘉靖官窑青花五彩瓷器中的名品，...
吴是周人和江南土著民族结合而形成的诸侯国，商晚周初在太伯、仲雍创建勾吴时，一方面“端委，以治周礼”；另一方面又随乡入俗，“断发文身”。所以吴国文化是由华夏文化和土著“荆蛮人”文化相融合形成的区域性文化，始终保持着鲜明的地方特征，如体现在江南出土的吴国青铜器上，其面貌具有两重性，既受中原商周文化的深刻影响，但又表现出显著的地方文化色彩和风格。 吴王光，即吴王阖闾（公元前514年―前496年），一作...
白瓷是中国古代重要的瓷器品种之一，创烧于北朝时期北方地区，是在青瓷的基础上改进而烧制成的。白瓷的诞生是我国陶瓷发展的一个飞跃，为此后历代各种彩绘瓷器的发展奠定了良好基础。北朝时期窑场有河北内丘、河南安阳和山东淄博等地。1971年河南安阳北齐武平六年（575年）范粹墓出土的白瓷器是目前所见最早的白瓷，有碗、杯、三系罐、四系罐、长颈瓶等共10件，质地较粗，釉色泛黄或泛灰，白瓷制造工艺尚处于早期阶段。 ...
莲花化生，也称为“极乐化生”，在敦煌石窟中唐代的大幅“西方净土变”壁画中，可以找到他们的形象。比这些壁画时代更早的作品，是著名的云冈石窟和龙门石窟中的北魏石雕。在南北朝至隋唐盛行的石窟寺艺术中，也经常出现这一题材的雕像或壁画，连当时一些墓葬内的壁画或画像砖中也常能看到“化生”的形影。北朝时期，也有以化生图像的瓦当，洛阳北魏永宁寺塔基和大同方山北魏塔基都有出土。在我国古代，出淤泥而不染的莲花，是一直...
东汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》描写了西汉鲁恭王刘馀在曲阜城所建灵光殿的建筑与壁画，是研究汉代美术史的重要文献。赋中许多描述，往往可以与考古发现相对照，如其中“神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视”一语的“窥窗”，便屡屡见于考古发现，并且跨越了不同的时代，成为一种富有意味的形式。 年代与灵光殿较为接近的一个例子是河南焦作白庄 121号墓出土的一件彩绘陶楼（图1）。这件高112 厘米明器共有四层，所表现的是...
自上世纪50年代起，山西大同不断有北魏遗址、窖藏和墓葬被发现，出土了大量反映这个时期文化的器物，其中最具代表性的为司马金龙墓漆屏风画、石雕柱础、波斯银盘、鎏金高足杯和玻璃碗等，充分反映了北魏王朝汉化和中西文化、经济交流的繁荣程度。但真正能够深层次反映这个时期文化和生活习俗的，则是大量的与人们生活密切相关的陶器。本文选介的这几件陶狗、陶猪、陶羊就是其中的一类代表性作品。 釉陶子母狗（图1） 高...
五彩灵芝桃树纹盘，明嘉靖，高2.8cm，口径14.5cm，足径9.3cm。 盘敞口，浅弧腹，圈足。内外青花五彩装饰。内底青花双圈内画一棵桃树，树干盘绕成“寿”字，树上结满寿桃，树下长有灵芝。外壁绘三株桃树，间以灵芝，树上硕果累累，树干均盘绕成“寿”字。圈足内施白釉。外底署青花楷书“大明嘉靖年制” 双行六字款。 此盘施彩浓重艳丽，纹饰布局新奇雅致，寓意吉祥长寿。 明嘉靖的五彩瓷器上常见用所绘树...
太平天国鎏金龙凤纹超号大花钱，直径33.5厘米，厚0.8厘米，重2170克。20世纪50年代，湖南省文管会从株洲废铜交接站仓库选购拨交湖南省博物馆入藏。 太平天国鎏金龙凤纹钱，正面边沿为二龙戏珠，当中为“太平天国”四字；背面边沿为八宝纹饰，正中直书“圣宝”二字，两旁配以双凤。它是非流通的纪念钱或礼钱，也这枚钱币是中国铸造的最大钱币，遗憾的是该钱币现已残缺不全，仅余一半，面文只见“太”、“天”二字...
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