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序 壬申之春，读书小憩，偶于他处案头见杨升庵墨池琐录一册，其于六书之旨以及千载之名留金石者，无不辨晰源流，如离娄督绳、公输削墨而无可指议。余纵观之，不忍释手，询之，则藏板磨灭久矣。因急假以付剞劂氏，以广流传，俾后之好古者犹识先生艺事之粹美云。时嘉庆壬申春二月中旬。 金陵小云谷朱照廉识 刻墨池琐录引 慨古书学不传，后世乐简便自肆，篆隶行草，惟宗晋宋，云书虫篆，...
论用笔 学书者必先审于执笔。双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后，此口诀也。用笔必以正锋为主，又不必太拘。隐锋以藏气脉，露锋以耀精神，乃千古之秘旨。 论次第 学书之序，必先楷法，楷法必先大字。自八岁入小学便学大字，以颜为法。十馀岁乃习中楷，以欧为法。中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法。楷书既成，乃纵为行书。行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏傍来历，然后变...
序 书有以品名者，锺嵘诗品、庾肩吾书品是也。二子皆梁人，其称名也同，其遣词也类，时代则然，非相假袭也。诗品以三品品诗，书品以九品品书，何区别之精而用志之勤乎！或言：书与诗均艺，而书又非诗。此谬矣。古者君子之于物也，无所苟而已矣。如一二小技，罔不致其极焉。故曰：传兵论剑，与道同符。今人不及古人，而高谈欺世，乃曰：吾道在心，六经犹赘也。以此号于人曰：作字欲好，即为放心。趋简安陋者靡然从之，是...
卷上 书契之来，原于画卦，形势生于篆籀。字则自少而入多，法则自难而趋简。淳薄渐更，世代非一，溯观作者，可得而言。至于心手相师，笔墨无间，穷生成之用，极神化之模，无古无今，苍颉所不能易，佐吏所不能废。自昔名书，未经向人拈出，苟非窥测有限，实由缄秘自私。虽造化之巧，未易尽泄其藏，意千古以还，必有独行不谬者。予学书垂三十年，目穷手诣，颇详其指，聊述一二，以示来叶，且冀同志者览焉，因共质辨尔。 ...
《题墨葡萄诗》 中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如荷兰的梵高那样发疯，生时寂寞，死后并为后人顶礼膜拜的大家实在不多——徐渭就是这样一个“可怜”的人物。 徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，或署田水月，山阴（今浙江省绍兴）人。天资聪颖，二十岁考取山阴秀才，然而后来连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名，“不得志与有司”。青年时还充满积极用世的进取精神，“自负才略，好...
觚管士有“书奴”之论，亦自昔兴，吾独不解此。艺家一道，庸讵缪执至是，人间事理，至处有二乎哉？为圆不从规，拟方不按矩，得乎？自粗归精，既据妙地，少自翔异，可也。必也革其故而新是图，将不故之并亡，而第新也与。故尝谓自卯金当涂，底于典午，音容少殊，神骨一也。沿晋游唐，守而勿失。今人但见永兴匀圆，率更劲瘠，郎邪雄沉，诚悬强毅，与会稽分镳，而不察其为祖宗本貌自粲如也（帖间固存）。迩后皆然，未暇遑计。赵室四子...
大字结构84法 明 李淳 名 称 注 释 例 字 名 称 注 释 例 字 天覆 上面要盖尽下面 宇宙官宫 长方 四面要直而宽大 罔周同册 地载 下面要载起上面 直且至里 短方 两肩要平开 西曲回田 让左 要左高右，低右让左 助幼即却 搭钩 钩要足搭 民氏良長 让右 要右高左平，左让右 晴流绩收 重撇 两撇不要平行 友及反皮 分疆 左右平而...
祝允明·评书 虞文靖公曰：“大德、延祐间称善书者，必归巴西、渔阳、吴兴。谓邓文原、鲜于枢与赵荣禄也。然邓书太枯，鲜于太俗，岂能子昂万一也。魏晋以来，未尝不通六书之义。吴兴公书冠天下，以其深究六书也。” 米元章评蔡襄书“如少年女子，访雨寻云，体态妖娆，行步缓慢，多饰铅华。” 王延之曰：“勿欺数行尺牍，即表三种人身。”言书法之难也。 苏子美似古人笔劲，蔡君谟似古...
祝允明·奴书订 觚管士有“书奴”之论，亦自昔兴，吾独不解此。艺家一道，庸讵缪执至是，人间事理，至处有二乎哉？为圆不从规，拟方不按矩，得乎？自粗归精，既据妙地，少自翔异，可也。必也革其故而新是图，将不故之并亡，而第新也与。故尝谓自卯金当涂，底于典午，音容少殊，神骨一也。沿晋游唐，守而勿失。今人但见永兴匀圆，率更劲瘠，郎邪雄沉，诚悬强毅，与会稽分镳，而不察其为祖宗本貌自粲如也（帖间固存）。迩...
冯班·钝吟书要[节录] 余见东坡、子昂二真迹，见坡书点画学颜鲁公，体势学李北海，风卷云舒，远之若将飞动。赵殊精工，直逼右军，然气骨自不及宋人，不堪并观也。坡书真有努猊抉后①，渴骥奔泉之态，徐季海世有真迹，不知视此何如耳？ 坡公少年书《圆觉经》小楷，直逼季海。见老泉②一书，亦学徐浩。山谷称东坡学徐季海，苏斜川③却云：“不然。”我信山谷。 赵子昂用笔绝劲，然避难从易，变古...
董其昌·画禅室随笔 “诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”东海先生语也，宜其名高一世。 书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。 字之巧处在于用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹。不足与此窍也。 作书须得提起，不可信笔，盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束，处皆有主宰，转、束二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。 作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸...
清 作者： 黄宗羲 黄宗羲（公元1610——1695年），字太冲，号梨洲，又号南雷，余姚（今属浙江省）人，明末清初的著名思想家。清兵南下，他于浙东等地组织抗清斗争，失败后隐居著述。他反对宋儒“理在气先”之说，认为“理为气之理，无气则无理”，具有物质决定精神的朴素唯物主义思想。政治思想带有反对封建专制主义的民主色彩，认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取...
二 、建盏的外销 （上接114期B12版）建盏所特有的艺术魅力和独特功能令人叹为观止，并成为宋代社会的特殊文化载体;它还伴随着对外贸易和文化交流的大军飘洋过海，风靡海外，成为特殊的文化使者。1、建盏外销的国家和地区宋元时期，社会稳定、经济繁荣，对外文化交流濒繁，也是我国海外贸易大发展的时期，福建泉州港和福州港迅速崛起并成为对外贸易的重要港口，瓷器成为重要的出口商品之一，大量销往海外。特别是南...
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传清明节扫墓这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节...
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动...
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