扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
玉镂雕摇钱树林天真图 据悉，本次活动由中国玉文化研究会、晋江市文化体育新闻出版局主办。中国玉文化研究会相关负责人介绍，这是该研究会首次在外举办展览，晋江也是全国巡回展览的第一站。为筹备此次展览，中国玉文化研究会专门组织专家对会员的藏品进行筛选，共精选出中国古代玉器约400余件（套）。器物涵盖了新石器时代以及商、周、战国、秦汉、唐宋、明清等各个历史时期民间收藏的玉器精品，形成中国玉文化上下...
历史上，玉文化是中华民族大文化圈特有的文化之一，其内容之丰富，范围之广泛，是许多其它文化都难以比拟的，也是源远流长的中华文明中最闪烁和最光辉的一部分。自从玉器的产生到发展，中国人民就一直把它当作是天地精气的结晶。这种取之自然，成于想象的一件件作品，使玉器这种本身不为人知的特殊材质被赋予了非同寻常的意义，特别是眼下备受追捧的玉石“神作”—— 青玉雕太阳神摆件，更是让那些对藏品颇有兴趣的朋友大开眼界。...
2016年6月25日，新一期的《投资艺术》栏目，在星空卫视、星空国际、杭州新闻、合肥文化、武汉电视剧频道陆续播出。片中，由上海市民间收藏研究会会长、上海金堂拍卖有限公司顾问唐愷先生推荐介绍的5件藏品尤为引人注目。其中，一组三件张焕庆玉雕笔洗仅在栏目首次播出8分钟内，便有三位藏家致电咨询，最终被人高价收入囊中，其余几件藏品也被多位藏家陆续询价中。 张焕庆：国家级高级技师;中国玉石雕刻大...
最近几年，玉雕玺印在拍卖市场上可说是表现抢眼，其中“清康熙雍正 雍正帝御宝白玉九螭钮方玺”更在艺术品拍卖市场整体低迷的环境下以1.0492亿港币成交，可见玺印的收藏价值。今天，我们就来谈谈现代玉器雕刻中的玺印。 在中国，印章大略可分为公章与私章两种。公章的造型通常正统单调，较为公式化，且具备一定的法律效能；私章则为个人使用的印章，一般造型精巧而形式多样，具有很高的欣赏把玩价值。 ...
一、隋唐五代时期玉器概述 隋、唐、五代的玉器，从风格和类型上看，应属于一期，唐代是主体，隋和五代是前奏和余波。隋代的玉雕风格基本上接近前代的风格和雕刻手法，至开皇九年（公元589年）灭陈之后，开始出现变化，略有一些新的动向、新的尝试，但由于地方不同。风格和手法也就各有特点，尚未形成完整的统一的样式，而隋朝已匆匆夭亡了。 可是这对下一时代唐代来说，确实起到了酝酿和发展的作用。 ...
工欲善其事，必先利其器，这里的“器”指的是工具，对于玉雕工来说，首先要掌握繁杂的工具。 一块天然形成的玉石在变成一件玉器的过程中，容不得玉雕工们的一丝马虎。 在古代制玉技法中，磨已算是最后一道工艺了，磨完的玉基本成型。 编者按 玉不琢，不成器，琢，雕刻玉石。一块天然形成的石头想要变成“器”，离不开“琢”。今天我们将通过影像来走进玉雕工的世界，看他们怎么把一块石头雕刻成一...
清乾隆白玉雕宝相花纹太平有象摆件 该器带座高14.5厘米，玉质温润，立体圆雕大象体态肥硕，通身装饰华丽的璎珞，身披毡毯，毯中绘宝相花纹样，枝叶层叠。大象造型雍容端庄，彰显出皇家气息。在西泠印社2015年春拍中，该作以197.8万元成交。
中华先民崇信万物有灵，借助集“精气能量”的美石，与大自然最高主宰—天帝进行对话。将各色玉石作璧、琮、圭、璋、琥、璜六器，以此祭礼天地四方。随着社会进步，人文主义兴起，儒家将美玉神灵禀赋的“德性”，诠释为仁、义、智、勇、洁等君子之德。以玉为通灵载体的神秘思维，经人文主义的涵化，在周、汉时，成为彰显君子美德的佩饰与维系社会秩序的礼器。及至六朝、隋唐、宋元，在融合外来艺术，及反思古礼与法统后，交织出写实...
清代，由于扬州地处运河、长江交汇处，渔盐漕运业十分发达，城乡经济、工商业的空前繁荣，使得扬州的玉雕也发展迅速，尤其在乾隆年间（1736-1798年），喜好玉器的乾隆皇帝成为扬州玉器发展的重要推手。乾隆年间，扬州是宫廷玉器的重要生产基地，在扬州建隆寺设有玉局，由朝廷掌控派联络员指导和安排管理玉器的生产事宜。完成后的玉器作品一方面为宫廷陈设之用；一方面用于对臣下的奖赏。扬州玉器进入了一个全盛时期的同时...
此件玉雕瑞兽，宽7厘米，青白色玉质，沁斑间饰其中，古朴盎然。圆雕天禄瑞兽，身姿作伏地低吼状，突鼻、方口、剑眉，鼻上翘，口稍张，露出獠牙，下颌长须垂下；前爪趴卧，后爪微立，四爪遒劲有力。背部弓起，尾巴卷耷，前腿肩上带有两小飞翼，独角修长，延伸背后，点缀沁色，增添一抹神秘威严。在嘉德香港2015秋季拍卖会中，该器以38.8万元人民币成交。
婴戏童子是宋元以来常见的古代玉器造型，这种婴戏童子造型最早由佛教题材“磨喝乐”演变而来，是当时“七夕节”人们用以表达祈求多子多福、子孙兴旺之意。由于“磨喝乐”所表现出的是一个持荷婴儿的可爱形象，所以这一形象也为当时幼儿所模仿游戏，如宋人孟元老在《东京梦华录》中描述有“七夕前三五日……小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐，儿童辈特地新妆，竞夸鲜丽。” 中国古代玉器发展进入两宋时期，逐渐由帝王贵族专享进...
在玉器的品种里，人物是一个大的品种，因为它包含的内容非常丰富，同时，它题材广泛，但对原材料的要求又特别高，所以，创作的难度相当大。本人就人物的创作结合自己认识和经验，从以下四个方面来进行论述和探讨，希望和从事玉器人物的同行来互相学习、交流。 1、人物产品的原材料要求 在丰富多彩的玉石材料中，适合做人物的不是特别多，除少数题材外，一般不能用蓝、绿、赭色等，做吉庆喜事的题材，不宜用冷色，做先贤先哲...
玉雕作品中我们经常会见到瓜果类的玉雕题材，这些作品源自于我们生活中最常见的水果或是植物，经过玉雕大师妙手雕琢之后变得惟妙惟肖。而玉雕葡萄就是比较受人们喜爱的水果题材，玉雕葡萄的造型十分小巧，用不同玉雕刻的葡萄具有不同的特点，例如墨翠葡萄，代表了内敛，红翡葡萄象征了张扬的性格，绿色葡萄寓意生命的生生不息…… 年轻人佩戴玉雕葡萄，代表了能够勇敢的面对生活中的艰辛，象征了精神顽强。年轻人佩戴玉雕葡萄最...
中国人民解放军成都空军原副政委张逢堂将军、中国非遗战略发展联盟华庆秘书长与中国民协非遗资源管理评价研究委员会主任西沐先生等为中国非遗战略发展联盟中国玉雕专业委员会揭牌 11月28日，由中国非物质文化遗产保护协会、中国文化产业智库研究中心指导，中国非物质文化遗产战略发展联盟与南方玉博城集团联合主办的中国玉雕专业委员会成立仪式暨玉器产业与金融融合发展论坛在肇庆御品田黄文化艺术馆隆重举行。仪式由中国...
宋代喜欢玩荷叶，明代长得有点粗，清代好动更活泼 中国玉器的历史源远流长。到宋代，制玉技艺工艺更加成熟，玉器的内容和题材逐步趋向世俗化和商品化，生活用器和玩赏器日益增多，出现了许多新品种，玉雕童子就是在宋代出现的，被当时的人们喜爱。玉童子的出现和盛行，以崭新的面貌显示出民间浓厚的生活气息，是中国玉文化进入世俗化时期的重要标志之一。 宋代玉童：常举荷叶，因为那是潮流 宋代玉童以持荷题材最多，其次...
官方微信
官方微博
