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对于林风眠画中的意象、构图、技法、寓意等等相关的讨论和评析，历来都以所谓融合中西为用力点。诚然，调和中西——或谓以西式的绘画技法、材料表现中式的意境、传统——是林风眠一生艺术的用心处，但从其画作看，似乎关于亲情的各种体验、感受、诉说、陈述也是他最重要的表现对象之一。 而对纷纭的色彩的得心应手的应用则成为受西方现代主义艺术尤其是印象主义和表现主义深刻影响的林风眠表现——甚至可以称为宣泄——自己...
高其佩（1660—1734），字韦之，号且园、南村、书且道人。别号颇多，有山海关外人、创匠等。清代官员、画家，辽宁铁岭人，指画开山之祖，“扬州八怪”之一罗聘之师。工诗，著有《且园诗钞》;擅画，尤擅指画，为清代“指头画派”的创始人。所绘山水、人物，均苍浑沉厚。 据《铁岭县志》记载，高其佩是名宦后裔，为清汉军镶白旗轻骑都尉高天爵的第五子。后因其兄高其位有军功，雍正皇帝特嘉改汉军镶黄旗。康熙时，高...
为自然写照，为万物传神——齐白石的画，给人读来便是这种感觉。 此件《海棠秋趣》为白石老人晚年时所作，红花墨叶配以昆虫点缀，自有一番田园乐趣。秋天本是令人惆怅的季节，而在作者笔下却是另有一种生命蓬勃的气息：两棵海棠自上而下队列式排列，海棠花开，柠檬黄的花蕊让画面显示出跳跃的动感;如柳枝般垂挂的枝条，安静中不乏妩媚;几片硕大的叶子以淡墨挥就，再以渴笔点出叶脉，粗中见细;两只蚂蚱于海棠树下低头觅食...
《镜泊飞泉》为傅抱石六十年代初东北之行的画作，他曾称道“兹游奇绝冠平生”。长白山天池和镜泊湖，均为东北景物之精粹，我曾两次探询过先生的游踪，再观摩研读先生的画作，回味他所说：“中国山水画的发展自始就是妙悟自然，富于现实精神的艺术创造，而不是单纯地诉说视觉的客观描写。”（《中国的人物画和山水画》）觉得先生作品的艺术魅力，在于他拮取造化素材后，所作的概括提炼和艺术夸张。在造境过程中，他倾注了自我的理想...
这件是西周的毛公鼎，台北故宫十大镇馆之宝，该鼎于清代末叶道光28年（公元1814年）前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，经多次转手秘藏，抗战时，差点被日军抢走，抗战结束后，毛公鼎回归故宫。 毛公鼎高53.8厘米，铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯。毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上的地位举足轻重。
在众多变体作品中，齐白石这幅《芭蕉书屋图》尺幅最大（六尺对开），所画也最为精到。齐白石的山水画，不是从古画中、前人程式中来，而是从他的生活体验与自然观察中来。《芭蕉书屋图》的构思完全源自短暂的越南之行：“映得满天都是碧色”的芭蕉和掩映其中的楼屋，刻在他的脑海里，形成刻画“蕉屋”的冲动。画上题诗说，他忘不了这次越南之行，他喜欢这些芭蕉，但不是像怀素那样为蕉叶习书，而是醉心于“半春人在画中居”的蕉屋幽...
与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄并称的青城之幽，是川中最令人向往的自然杰作，也是素以道教闻名全国的胜地。青城之幽，由其独特的植被和地形构成，封闭、半封闭的地形环境，四面诸峰环绕，状若城廓，其间如山谷、山间盆地;加以松、楠、枫、柏等各种古木遮天蔽日，而宫观亭阁掩映于浓荫翠盖之间，通幽小径穿行于丛林深谷之中，故成其“幽”。历史上慕名前来青城山的在在多是，大多为避暑游览;而真正以其为审美对象、大量携入画图...
20世纪70年代初，李可染得以自1966年“文革”开始被迫搁笔后重拾画笔，心情甚为舒畅，其间创作了大量精品，如1972年的《阳朔胜境图》，1977年的《清漓胜境图》《革命摇篮井冈山》等。此幅《北国风光》创作于1972年，这一年，李可染接受国务院的任务，为民族饭店作《漓江》巨画。 李可染的山水风格具有强烈的个性特征、时代气息和民族精神，其艺术语言集中体现在浑厚深邃、静默灵动的美学表现中。《北国...
我国的鎏金技术自战国以来就大放异彩，特别是以两汉最为普遍。其制作方法是将金与银混合熔化后，涂在铜器表面，经温烤后固着，再加以打磨即成。用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉时期，盛行于隋唐，一直延续至明清，跨度2000多年。作为佛教的器物，制作精美、纹饰绚丽的鎏金铜佛不仅具有宗教意义，还是当时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺...
满纸木叶随风飘洒，或近或远，或聚或散，徐徐的翻飞降落……一位典雅的女性，亭亭玉立，微步其间，娟秀的面庞上，柳眉、杏眼、樱口，是古典的至美，那穿过落叶含情远望的眼波，隐隐透出了些许惆怅……一个清空洒落的境界，一个曼妙美丽的倩影。这就是傅抱石先生用画笔诠释的屈原《九歌•湘夫人》词意——‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’ 抗日战争的历史背景，促成了郭沫若历史剧《屈原》的诞生，...
蜿蜒于云南丽江的玉龙山，不仅是纳西族人心目中的圣山，也是旅游朝圣者们照片中的胜景，更是艺术家们笔下充满艺术魅力和激情的审美对象。而对于吴冠中而言，玉龙雪山更是他与国立艺专同学、著名美术评论家李霖灿数十年友情的见证，两人之间前后长达四十年的交往，几乎都因为玉龙而存在，吴冠中多件以玉龙为题材的作品以及《夜缚玉龙》等一系列散文均因此而生。 在《夜缚玉龙》一文中，吴冠中备述其月下对玉龙写生的前后...
佛教艺术到了唐代，发展到高度。除了寺庙壁画之外有一种高僧登讲座说法时在佛殿悬挂的“□”画，亦即大幅的卷轴画，其演变就是后来的佛、道寺庙做道场时悬挂的水陆画。画的内容有佛、道像，有佛、道故事，有超度亡魂的地狱变，有的是配合讲经的内容，有的则是独立悬挂，以加强结合的庄严气氛的。这种道、释的挂□，在唐宋时期，有许多是名家的作品。画史上赫赫有名、并且为历朝所复制翻刻的五代o贯休（禅月大师）《十六罗汉》像，...
此次迎接规格之高似不多见，其直接原因大概与来者是与德田球一、野坂参三并称日共三巨头的志贺义雄莫不相关;另外，这也是日共首领因公首次来华。正是在本次来华期间，素喜书画艺术的志贺义雄因人陪同去了闻名中外的琉璃厂荣宝斋，并将齐白石所作《多寿图》购归日本。此后，1961年6月，志贺义雄再次率日共国会议员访华代表团来华访问期间，在与毛泽东、刘少奇等中共领导一一会面的间隙，再次光临了荣宝斋等处。 在珍藏...
如果说古代中国的仕女画多传达压抑和遮蔽着的爱欲，西方裸体艺术多表现张扬与敞开的爱欲，林风眠的裸女画则介于二者之间，强化了对人物情致和东方韵味的表现。林风眠笔下的裸女姿势主要有两种：坐姿和躺姿。坐姿裸女一般呈中轴线式，且既无例外地一膝着地、一膝向上;躺姿裸女主要采取对角线式，自左上而右下，神情或落寞，或温婉，热烈张扬间又显示着含蓄。此幅《仕女》取坐姿式，但并非常见的中轴线式，而是呈左L式端坐，一腿着...
荷花自古是高洁的象征，张大千如同许多文人墨客般，也深爱着这“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的世间清物。张大千以擅长画荷花著称，素有“古今画荷的登峰造极”之誉，他之所以喜爱画荷花，大概是因为长期与荷花相处而生出的情感。大千早年曾经住在苏州的网师园、北京的颐和园，园中池塘都养着大片荷花，他日日端详，时时写生，不免日久生情。后来移居巴西、美国，直至晚年定居台湾，他一直在自己的庭院中种荷，养荷，他常说：“赏...
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