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11日，中国国家博物馆在北京接收平度农民刘元九的“农家账”，正式将他记录的2007年至2016年10年“生产生活日记账”纳入馆藏。至此，国家博物馆已分两次收藏其总计35年的家庭账本。 刘元九今年65岁，是青岛平度市大泽山镇三山东头村的一个普通农民。1982年，他开始记“生产生活日记账”，其内容包括农业收入、其他收入、粮油、烟酒、机械、教育、文化、生产资料、固定资产、医疗费用、差旅费、人情往来...
内容提要：艺术边界的问题涉及如何区分艺术与非艺术，随着当代艺术的激进反叛，何为艺术边界变得越来越难以回答。从对艺术本质的讨论，到再现说、表现说和形式说，各种关于艺术本质及其边界条件的理论层出不穷。但是这些研究方法均带有某种非此即彼二元对立的思维范式，未能很好地解决艺术边界问题。中国传统哲学和美学对二元概念关系的独特处理方式，对于解决艺术边界难题提供了颇有启发性的思想资源。特别是中国传统哲学和美学中...
初冬暖阳，翰墨飘香。为彰显传统书画艺术的独特魅力，丰富平原县城市文化内涵，11月12日，平原县举行北京华夏诗联书画院鲁北分院成立揭牌仪式暨全国书画名家邀请展。北京华夏诗联书画院院长、原中国楹联学会副会长兼秘书长王庆新，县人大常委会副主任张友国，县政协副主席姚汝勇参加仪式。 张友国致辞指出， 诗联书画艺术作为博大精深、源远流长的中华传统文化的重要组成部分，是中华优秀传统文化的艺术表现...
内容提要：美育的基本意义是感性教育，即保护和提升与理性相协调的丰厚的感性，促进人的全面发展，这体现了美育概念的现代性。美育是培养整体人格的教育，感性发展有利于整体人格的健康成长。儒家主张以深度体验的方式培养人格，使德性内在化，从而形成了悠久而丰富的美育思想传统。美育又是创造教育，激发生命活力，培养独创性和创造性直觉。美育的这三层意义是相互有内在关联的。 作者简介：杜卫，杭州师范大学艺术教...
作者简介：刘卓，中国社会科学院文学研究所。 一、以“问题意识”为体例 1937年抗战爆发前，蔡仪自日本回国。最初参与湖南的文化救亡工作，①而后于1939年1月到国民政府军事委员会政治部第三厅（后改为文化工作委员会）工作，因通晓日文，在冯乃超领导下的敌情研究组，从事相关的资料搜集和翻译工作，而后转为理论研究。《新艺术论》《新美学》是他这一时期理论研究的成果。蔡仪转向理论研究有两个...
内容提要：当前，技术进步对艺术的影响已拓展到艺术作品形式表现之外的广阔领域。技术对艺术创作形式变化的影响可概括为四个方面，分别是制作手段、材料载体、场景氛围和信息表达。技术制作是以艺术的呈现手段而存在的一个价值维度，技术情境是以营造艺术的氛围手段而存在的一个价值维度，技术信息是以艺术在社会生活中发挥媒介工具作用而存在的一个价值维度，三者分别发挥着制作呈现、渲染情景、传播信息的基础作用。技术对于艺术...
内容提要：黑格尔所谓“艺术终结”是“体系”之内的艺术的“终结”，并不是“体系”之外的艺术的“终结”，更不是艺术的死亡。在黑格尔那里，“体系”之内的艺术（即他所谓“象征艺术、古典艺术、浪漫艺术”）“终结”了，而他“体系”之外的艺术（即他所谓“新近时期的”艺术也即“近代艺术”）没有“终结”，更不会死亡。丹托的所谓“终结”，承续了黑格尔，又不同于黑格尔。对于丹托来说，艺术终结的命题包含艺术被哲学化，失去...
内容提要：美是为了满足人的审美需要而产生的一种事物的价值属性，价值是通过评价来把握的，所以我们不能像古典美学那样仅从客观方面，或像现代美学那样仅从主观方面，而只能是从主客体的辩证关系中来理解。但审美主体作为社会性的个人，是在社会中所形成并由社会所规定的，这就决定了在具体审美活动过程中，审美关系虽然是在个人、心理的层面上发生，但从根本上说却是一种社会文化的现象。所以对于审美关系，我们只有把微观的个人...
五代十国只有短短的53年，对于宋镜则具有承前启后的作用。 这时唐式凸缘素镜、高缘弦纹镜、海兽葡萄纹镜继续出土。新型铜镜的铸造趋向轻薄，工艺趋向粗放，模铸后往往用刀凿加工，镜钮变小，而铜质仍具有唐式质坚光亮的特点，这是与宋镜不同之处。除方形、圆形和花形镜外，这时亚字形镜显得更为流行。 五代十国铜镜的特征 五代十国铜镜从全国看，出土很少。但在湖南省出土五代铜镜则较多，而且...
南朝鎏金神兽镜 形制特点 三国两晋南北朝时期铜镜均为圆形，镜正面明显外凸，呈弧形，背面内凹。胎质较汉镜要轻薄，镜体也大为减小。南朝还出现了小型镜，如湖南长沙梁、陈墓中发现的小铜镜一般直径5厘米左右。而江西赣县南齐建武四年（479年）墓中发现的铜镜直径仅3.2厘米。 此时的镜钮仍突出，在镜背面占有很大空间，最大特点是钮矮扁，顶部近平。 三国两晋南北朝时期铜镜的钮座，非常单一，...
茶，是中华民族的举国之饮。发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇。 陈期70年 顺义号青花罐普洱散茶 茶从其药用、祭品、贡品至今成为平民百姓家"开门七件事，柴米油盐酱醋茶"，一日不可无的生活饮料。普洱茶就是很多人都离不开的饮品之一，喝普洱的都知道，越老的普洱茶味道越甘醇。普洱茶与其他茶...
常报全媒体讯 “这里很可能是马家浜文化的中心聚落，苏南史前文明的根脉之一，出土的陶器、石器和玉器是当时最好的”，站在溧阳上兴镇秦堂山遗址的探方边，南京博物院考古研究所所长林留根对记者说：“仅这一个探方里，我们就已经提取了20多具骸骨，原地保留了50具先民骨骼，下面的地层中还有多少墓葬仍然是未解之谜。” 9日，秦堂山遗址第三次考古发掘研讨会在溧阳举行，通过来自京、沪、浙、苏等地的专家们的研讨，...
宋神宗熙宁二年（1069），朝廷批准了宰相的一项建议，使来自各地的立法意见书积累到一定程度时，即可成立修敕所，启动立法程序。图为宋神宗画像。（资料图片/图） （本文首发于2017年10月26日《南方周末》） 熙宁变法期间推行的“市易法”，便是草泽布衣魏继宗上书献策的。 历史上，立法最为繁密的时代，可能是儒学复兴的宋朝，而不是法家主义的秦朝。梁启超曾感慨地说：“宋代法典之多，实前古...
说起中国古代的海盗，可能最先跃入人们脑海的是明代的倭寇。其实不惟明代，各朝各代都存在程度不同的海盗问题。由于明代关于倭寇的材料存世相对较多，另外又和敏感的东邻问题扯上关系，于是倭寇的研究也就相对起步较早，这一时期的历史在大众中也就相对普及。倭寇就其人员来源来说，既有来自日本列岛的人，也有来自西方的葡萄牙人，更多的则是中国人，在嘉靖时期的倭寇大爆发中，后者的比例是远远超过前两者的。这种国际化的人员构...
古代私园，园主有定时开放园子的传统，按专家言，至晚在宋代就已广为流行。如清谢默卿说苏州各园：每春秋佳日，辄开园纵人游观。钱泳在他的《履园丛话》中，曾准确记载下留园首次开放的时间和情景：“道光三年始开园门，来游者无虚日，倾动一时”。 园子开放，园主往往以欢迎的姿态，积极参与其中，如扬州张氏容园的主人，他不但是欢迎人们游园，而且还为游人助兴，乐在其中。清黄均宰在《金壶浪墨》中写道：“每日午前...
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